Суббота, 11.07.2026
Мой сайт
Меню сайта
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Главная » Гостевая книга [ Добавить запись ]

Страницы: « 1 2 ... 70 71 72 73 74 ... 100 101 »
Показано 1066-1080 из 1508 сообщений
443. XAN   (25.02.2005 21:50)
0  
Icalatiniz bele acilir ee!!!!!

442. XAN   (25.02.2005 21:49)
0  
Yerevanda talishlar niye muzakire olunur? Bu ogrash ermenilerin birce bu provakasiyasi catmirdi?! SIZ NIYE ETIRAZ ETMIRSINIZ AY ^MILLET FEDAILERI^? Hele bir ora getmeyin yollarini dushunursuz... Ayib olsun size... Haram olsun Azerbaycanin coreyi ve suyu size... Siz demekdense ki oz sohbetimizi ozumuz edeceyik hele utanmaz-utanmaz Yerevana getmek isteyirsiniz...
Garabagda shehid olan gardashlsrimizin ruhu ize genim olsun...

441. Толъшэ Хъвэнди Хыдмэт   (25.02.2005 14:10)
0  
Как обеспечить приезд в Ереван талышей-граждан Азербайджана, если это невозможно, то будут делегированы талыши-граждане Ирана.

440. Толъшэ Хъвэндион Хъдмэт   (25.02.2005 14:06)
0  
Benikэ jузер:""Aziz Rushna !Gel dashi atayindan tok! Kimsan de?
Talishski Vestnikda olan QAZANA sansan?
KIRT ediram; san hamin Hilalsan ya yox? Pis bir niyyatim yoxdur.Sadaca bilmak istadim.Kefiva daydisa bagishla!""
Ъм чъ джурэ сыхане? Тъ киш, эв киjе, эглэ киjе?
Ъврэ бэгэм чэмэ идарэjе, джэмати допрос кардедэjон? Хаhиш кардэмон ъштэ зу бэ джо чиjон быжэнэн, ки киjе бэ hичкэси мэрагин ни, эсос эве чич вотдэн!!!
Ън соалон бэ провокасиjэ мандедэ, форум бо провокасиjон окардэбэни!

439. Свобода   (25.02.2005 01:17)
0  
//Конференция пройдет в Ереване, 20-22 мая 2005 г.//
А граждан Азербайджана-Талышей впустят?

438. XAN   (24.02.2005 12:23)
0  
Spasibo Amirxan Buxarskiy!
Cital Istoriyu o Peterburgskoy meceti s udovolstviyem..

437. Baxtiyar Aqazade   (23.02.2005 20:33)
0  
Я могу ошибаться, по поводу покойного Хаджи. Но у меня такой вопрос. Что, в таком крупном мегаполисе как Питер только одна мечеть чтоли? Если так, то это чести России не делает. А может и мусульмане вообще ничего не предпринимали в данном отношении, то есть не пытались построить новые. И в Москве их тоже очень мало. А что говорить про Российские города, когда их в столице мусульманского Азербайджана не хватает, а некоторые вообще закрывают и то, те, куда собираются шииты. А для постройки новых место дают туркам, даже в Аллее Шехидов они построили мечеть, со своей архитектурой, доставшийся им в наследство от греков Византии. И в Ясамалах им дали огромное место для мечети, при том, что в Баку соотношение шиитов к суннитам будет десять к одному, если не больше. Я не ставлю целью тут открыть шиитско-суннитский разговор, но все это очень несправедливо по отношению к шиитам, но нам к этому непривыкать, враги Ислама хорошо знают, кто есть кто.
Мушфиг бойли, еще один вопрос. Вас не пустили в мечеть власти или наши суннитские братья? По ранним вашим постам я так понял, что это все таки сделали сунниты. Если это так, то тогда такой вот вопрос... Что они отвечали при этом словесно? Если не затруднит, приведите пожалуйста.

436. Эмирхан Бухарский   (23.02.2005 20:04)
0  
ИСТОРИЯ МЕЧЕТИ в САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

В 1812 году верховный руководитель мусульман Оренбургский муфтий Тевкелев обратился с просьбой к Министру внутренних дел графу Толстому, на что получил принципиальное согласие на строительстве соборной мечети в столице Империи – в Санкт-Петербурге.
Строительство большого монументального культового здания требовало значительных средств. Необходимо было организовать сбор добровольных пожертвований по всей Империи. Однако, несмотря на неоднократные обращения Оренбургского магометанского собрания и Петербургских мусульман, министерство лишь в 1906 году разрешило учредить особый комитет уполномоченных лиц по сбору средств в сумме 750.000 рублей в течение 10 лет.
Председателем избран Абдул Азиз Давлетшин. Комитет состоял из 19 членов. Уместно привести его состав.
· Председатель комитета - полковник Абдул Азиз Давлетшин.
Члены комитета:
Духовные деятели:
· Ахунд Атаулла Баязитов,
· Ахунд 3. Юнусов;
Военные и светские общественные деятели:
· генерал-майор А. Шейх-Али,
· статский советник Д. Смольский,
· Султан Искандер Вали-хан,
· капитан А. Жантиев;
Купцы:
· Хайрулла Хапитов,
· Хабибулла Ялышев,
· Мухамад-Галим Максутов,
· Мухамад-Юсуф Аминов-Дебертов,
· Атаулла Байрашев;
Домовладельцы:
· Нигматулла Яферев,
· Фаттахетдин Тканев,
· А. Адитьяров,
· Ибрагим Батырбаев,
· Хусаин Акчургин,
· А. Сыртланов;
Крестьянин
· Назир Бекбулатов.
Комитет организовал кружечные сборы по городам и губерниям России, принимал пожертвования от богатых меценатов. Кроме того, им были выпущены государственные процентные бумаги на сумму 99 тыс. рублей, выигрышные билеты (лотерея) на сумму 53 тыс. рублей, напечатаны почтовые открытки с изображением проекта мечети (10.000 экземпляров). Средств этих было явно недостаточно.
Воспользовавшись очередным визитом генерал- адъютанта Сеида Абдул-Ахада Эмира Бухарского в Петербург, комитет обратился к нему с просьбой оказать помощь. Эмир обещал принять на себя расходы на покупку земли под строительство. Дело оставалось за выбором места. Остановились на Петроградской стороне, вблизи Петропавловской крепости.
Разрешение на приобретение земли Император Николай II подписал в Петергофе 3 июля 1907 года.
Комитет приобрел землю на средства Эмира Бухарского за 312 тыс. рублей в размере 150 кв. саженей и объявил конкурс на проект храма.
Осенью 1908 года компетентная комиссия одобрила представленный проект художника-архитектора Николая Васильевича Васильева, гражданского инженера Степана Самойловича Кричинского, выполненного под руководством академика архитектуры Александра Ивановича фон Гогена.
В основу идеи, как внутренней планировки, так и внешнего вида, проектировщики взяли характер и стиль мечетей и гробниц Средней Азии эпохи Тамерлана. Фасад предполагалось изготовить из гранита в сочетании с богатыми восточными орнаментами из майолики и мозаики бирюзовое - синих тонов. Проект был предоставлен Императору Николаю II и получил высочайшее утверждение. Однако в 1909 году неожиданно со стороны техническо-строительного комитета Министерства внутренних дел и Имперской Академии Художеств поступило возражение:
- "Нельзя согласиться с правильностью выбора местности для постройки мечети, которая будучи сооружена на таком открытом и видном месте, вблизи и на виду Петропавловского собора , церкви святой Троицы и дома Петра Первого, нарушит цельность и исторический характер этой наиболее древней части Петербурга".
На это последовало возражение Эмира Бухарского: "Близость усыпальницы императорской фамилии и Троицкого собора, связанные с воспоминаниями о Петре Первом; Эмир, преданный всей душою Царствующему дому, не только не считает недостатком, но думает новое место служения Единому Богу вблизи христианских святынь должно явиться желательным соседством", - писал председатель комитета полковник Давлетшин. Наконец, после бесплодных хождений по бюрократическим инстанциям, 20 июля 1909 года депутация Петербургских мусульман во главе с Ахундом Баязитовым направилась на прием к Председателю Совета министров П. А. Столыпину. Последний принял окончательное решение: "Не счел возможным отменить данное Императором разрешение на приобретение места для строительства мечети".
Закладка храма была назначена на 3 февраля 1910 года.
На торжественном акте закладки Петербургской кафедральной соборной мечети 3 февраля 1910 года присутствовали государственные, духовные и общественные деятели:
Эмир Бухарский со свитой,
Директор Департамента Духовных дел гофмейстер Высочайшего двора действительный статский советник Харузин,
Председатель технико-строительного комитета действительный статский советник Новиков,
товарищ министра иностранных дел камергер Сазонов,
Начальник Главного Штаба генерал-лейтенант Кондратьев,
помощник командира войсками гвардии СПб военного округа генерал от инфантерии фон Ажберг,
Туркестанский генерал-губернатор генерал-лейтенант Самсонов,
командир 2-й бригады гвардейской конной дивизии князь Юсупов граф Сумароков-Эльстон,
командир Крымского дивизиона флигель-адьютант Княжевич,
СПб градоначальник генерал-майор Драчевский.
Послы со свитами:
Турецкий,
Персидский.
Мусульманское духовенство:
Оренбургский муфтий Султанов,
Ахунд Баязитов.
Члены Государственной Думы:
полковник Муфти-заде,
Присяжный поверенный Сыртланов,
дворянин Тевкелев,
дворянин Еникеев и др.
Депутации от четырех приходов СПб, Тверского - мулла Сайд Бурханов, Московского - мулла Аминов, Кронштадтского - мулла Алтонбаев, Челябинского - мулла Курбангалиев, редакторы татарских газет, издаваемых в Петербурге, редактор Симферопольской газеты "Терджуман" - Исмаил Гаспринский, Представители от мусульманского населения Петербурга и городов Российской империи.
Можно сказать мечеть в городе строилась на народные деньги. Год 1913 - год официального открытия Санкт-Петербургской Соборной мечети, совершения первого коллективного пятничного намаза, а в здании параллельно шли отделочные работы, которые продолжались еще 7 лет. В законченном виде стены мечети были облицованы серым гранитом. Портал, купол и оба минарета покрыты мозаичной керамикой небесно-голубого цвета, в работе над ними принимали участие искусные мастера-мозаичники из Средней Азии. Фасады украшены изречениями из Корана и выполнены характерной арабской вязью, а внутренние колонны облицованы зеленым мрамором. В центре зала, под куполом, висит огромная люстра с вычеканенными из металла аятами Корана. Над торцевой, западной частью зала на втором этаже возвышается массивная галерея (балкон), задрапированная тончайшей металлической сеткой, через которую со стороны галереи хорошо видно залу, но она совершенно непроницаема со стороны зала. В этом помещении совершают молитвы женщины. К сожалению, из-за нехватке средств и известных событий 1917 года, внутреннее убранство мечети не соответствует проектному.
Пол когда-то покрывал огромный ковер, сотканный Среднеазиатскими мастерами по специальному заказу. В годы советской власти он бесследно исчез.
История мечети в советское время намного беднее: в конце 30-х годов она была закрыта и в ней разместили склады медикаментов и другой утвари. Началась война, за тем, послевоенный беспорядок. В конце концов, в 1956 году храм был передан верующим, но война и время сделали свое дело и здание пришло в аварийное состояние. В то время для культовых сооружений никогда не было денег и в 1980 году произошла крупнаяя авария: с главного купола мечети обрушилось 500 квадратных метров керамических изразцов, которые повредили гидроизоляцию купола, проломили крышу и, как следствие, начались протечки внутрь здания.
Решение властей города о комплексной реставрации мечети было принято еще в 1980 году. Надо отметить, что соборная Мечеть в Санкт-Петербурге - одна самых крупных в Европе. Технические характеристики ее таковы:
длина 45 метров, ширина - 32, высота главного купола -39. высота минаретов - 48 метров.
Вмещает мечеть до пяти тысяч человек. На первом этаже - огромный зал, в котором молятся мужчины, второй этаж отведен женщинам, а на третьем этаже находятся классы воскресной школы
P.S. Среди азербайджанцев есть мнение, что после строительство мечети известный благотворитель Азербайджана хаджи Зейнал Абидин Тагиев подарил мечети огромный люстр, который висит в главном зале, но, это неутвержденное версия…

435. admin   (23.02.2005 14:25)
0  
XAN BOYLi cavabinda konkret ol.Senin hansi coobsheniyalarini silmishik?Yoxsa temani deyishmak isteyirsen Ay российский неТалыш,Московский талыш nebilim ne!

434. XAN   (23.02.2005 12:44)
0  
Admin! MEN HEC ZAMAN SOYUSH SOYMUREM...
Zoa men sizin suallara cavab yazmishdim.... Bashga sualiniz varsa yazin.....

433. admin   (23.02.2005 10:51)
0  
XAN BOYLI deyasan sayiqlayirsan!Senin hansi coobsheniyalarini(soyushlri nazara almasaq!) biz chixarmishiq?

432. Гранту Тер-Абраамяну   (23.02.2005 09:06)
0  
Кавказский центр иранистики (Ереван) и кафедра иранистики Ереванского Государственного Университета организуют:


Международную конференцию, посвященную культуре и истории Талыша



Конференция пройдет в Ереване, 20-22 мая 2005 г.



Предполагается участие специалистов из стран СНГ, Ирана и Армении. На конференции будут представлены темы по средневековой и современной истории Талыша, по проблемам становления современного талышского литературного языка, талышского фольклора, будет затронута тема роли талышей в формировании Сефевидского государства.

Будет презентован сборник талышских фольклорных текстов, в переводе на русский язык, под редакцией профессора Г. Асатряна.

Рабочие языки конференции: фарси, английский, русский.

Проживание и транспортные расходы участников из СНГ и Ирана оплачиваются за счет организаторов.

Желающие принять участие на конференции могут присылать свои заявки с названием и кратким резюме доклада до 31 марта 2005 г. включительно. Резюме должно быть в пределах 100 слов на любом из рабочих языков конференции.

Заявки присылать секретарю оргкомитета Гранту Тер-Абраамяну по адресу: hranet@mail.ru

431. Zoa   (23.02.2005 08:54)
0  
Xan, man Siza suallar unvanlamishdim, javablarini gozlayiram. Agar bakidasinizsa man Sizinla gorushmaya haziram. Telefonuzu bu emaila gondara bilarsiniz:
zoa-tolosh@yandex.ru

430. Мушфиг   (22.02.2005 23:35)
0  
Маним гардашларым фарг еламаз ким тикиб Санкт-Петербург масжидини.Ким тикибса Аллах она рахмат еласин.Ман демак истийирам ки Хусейн гатиллари индида
йашайыр.

429. XAN   (22.02.2005 22:58)
0  
Menim coobsheniyalarimi niye cixararsiniz?
Serf elemir cenab ^demokratlar^?


Имя *:
Email *:
WWW:
Код *:
Поиск
Друзья сайта
  • Создать сайт
  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz
  • Все проекты компании
  • Copyright MyCorp © 2026
    Создать бесплатный сайт с uCoz