AzMotim:
Im chiche ha aglon?
Bochi hitayon a?
Sivoy im aglon hani tolosh ni?
bochi ishta sado bekardanin?
Ama yrysi bevac zindamon,bas ba yrysyati aglon chich ba?
Ey interneti pahlavanon,cami 15 saat manda,ba geyrat boanan ishta sivolon bidanan...
Ba "Sutabargo" dardi bisutanan...
Im firsaton daso va madanan...
Halol bubu ba ciadaki aglon!
1)
http://president.yandex.ru/question.xml?id=214179
Самад, Ланкон, 03.07.2006
Лишение национальных, политических, человеческих прав и отсутствие поддержки и гарантий для существования в будущем, талышский народ призывает Россию соответствии с нормами международного права рассмотреть вопрос Талышского Ханства и народа, исправить историческую несправедливость и содействовать восстановлению талышской государственности в составе Азербайджанской Республики. Как Вы к этому относитесь?

2)
http://president.yandex.ru/search.xml?text=%F2%E0%EB%FB%F8
До присоединения части талышского народа к России талыши имели свое независимое национальное государство. Талыши были единственным народом в Закавказье, имеющим свое самостоятельное государство - Талышинское Ханство с соответствующими регалиями, определенной территорией и границей. Мы призываем Вас оказать помощь в организации международного суда для ликвидации последствий несправедливого Гюлистанского и Туркменчайского договоров и тем самым содействовать восстановлению талышского государства
ГолосоватьЗарадустра, Азербайджан, 03.07.2006 — 13 голосов
3)
Россия единственная страна в мире ,где каждый коренной этнос имеет национальную автономию и они ежегодно миллионы тратят с казна Российской на развитие национального языка,литературы и культуры ,о котором народы Азербайджана могут только мечтать.В Азербайджане армян-100 тыс.,лезгин-200тыс.и талышей-800тыс.Согласно СМИ ,власти Азербайджана только армянскому населению предлагают автономию.Это справедливо?Как Вы решили бы эту проблему?Спасибо!
ГолосоватьАраз, Азербайджан, 04.07.2006 — 12 голосов
4)
Уважаемый Владимир Владимирович! В советский период Талыш (центр -г.Ленкорань)обеспечивал ранними овощами около 700 городов. А в течение семи месяцев горы и пляжи принимали из России туристов и отдыхающих. Это составляло основу экономики Талыша. Разве не выгодно будет России восстановить прежние экономические связи с нами, т.к. сюда усиленно старается внедриться американский капитал?
ГолосоватьС.Гусейнов, 49 лет, Ленкорань, 02.07.2006 — 10 голосов
5)
Россия единственная страна в мире ,где каждый коренной этнос имеет национальную автономию и они ежегодно миллионы тратят с казна Российской на развитие национального языка,литературы и культуры ,о котором народы Азербайджана могут только мечтать.В Азербайджане армян-100 тыс.,лезгин-200тыс.и талышей-800тыс.Согласно СМИ ,власти Азербайджана только армянскому населению предлагают автономию.Это справедливо?Как Вы решили бы эту проблему?Спасибо!
ГолосоватьАраз, Азербайджан, 05.07.2006 — 5 голосов
6)
Ассаламун-алейкум уважаемый Владимир Владимирович! Сегодня, когда в РОССИИ официально действуют десятки общественно-культурные организации и автономии ТАЛЫШСКОГО народа, публикуется их газеты и журналы, действуют разные веб-сайты и т.д., в то время на их древнем родине Азербайджане, где проживают более полутора миллиона талышей, они лишены всяких подобных прав.Советуете, пожалуйста, что нам делать?
ГолосоватьЗакир, 21 год, Баку, 05.07.2006 — 2 голоса

Ushaglar? yandex.ru-da voprosi prezidenti sahifasini achin. Axtarish sisteminda talish sozunu yazin. Talishlarla bagli chixan suallara sas verin va azajig da olsa xalgimiza komak edin!!!!!!!

Dorogoy Alikram myallim! Blagodaren vam za vse iskrennoye otveti. Blagodaren geroyam/!!!/AT-RO-PA-TA,organizavshie diskussiyu s prezidentom TMMR.
Slava Bogu,nakones-to y talishey formiruetsya nesavisimiy ideologiceskiy sentr, gde yce mojno citat mnogo interesnogo...udachi vam bratya...
sukani bele saxla!

ОБРАЩЕНИЕ ТАЛЫШСКОГО НАРОДА К МИРОВОЙ ОБШЕСТЬВЕННОСТИ, МЕЖДУНАРОДНЫМ
ОРГАНИЗАЦИЯМ:
ООН, СОВЕТУ ЕВРОПЫ И МЕЖДУНАРОДНОМУ СУДУ,
СЕНАТУ США, РОССИЙСКОЙ ДУМЕ, В МИД РОССИИ
И В МИД ИРАНА

Данным сообщением хотим обратить внимание мирового сообщества на
одну вопиющую несправедливость в отношении талышского народа,
который в результате ряда обстоятельств оказался между различными
превосходящими его силами - великими державами Россией и Персией и с
прошлого века потерял свою национальную независимость. С тех пор,
будучи в положении колонии и в результате сознательно проводимой
политики, в настоящее время находится на грани вымирания. Талыши в
основном проживают на юге Азербайджанской республики. В нарушение
всех общепринятых международных прав талышский народ поныне разделен
на две части между Россией и Ираном с 20-х годов ХIХ века.
До присоединения части талышского народа к России талыши имели свое
национальное государство, самосознание и самобытную культуру. Талыши
были единственным народом в Закавказье, имеющий самостоятельное
гасударство - Талышинское Ханство с соответствуюшими регалиями,
определенной территорией и границей.
Русско-азербайджанский учений Е.А. Пахомов пишет: “Талышское
ханство, хотя управлялось своими наследственными ханами, только в
конце ХVIII века приобрело независимость, но и то на короткое время.
В 1813 году по Гюлистанскому миру отошло к России” (Краткий курс
истории Азербайджана, Б.1923, стр.24). Этот признанный учений -
историк, как видно, на основе исторических документов признает, что
Толышское ханство было самостоятельным и независимым государством до
его раздела между Россией и Персией, что в свою очередь указывает на
признание его самостоятельности самой Россией и Персией. Необходимо
отметить, что Гюлистанский договор не смог положить конец
самостоятельности Талышского ханства, как пишется в донесении
российского консула майора Илинского (от 24 августа 1824 г):
«Владелец Талышинского Ханства полковник Мир-Гасан-хан, имеющий
знаки монаршей милости: знамя, саблю и кинжал, украшенные камнями..»
Отметим также, что по авторитетному признанию Иранского ученого
Пирния территория талышского ханства почти всегда имела
самостоятельное, отдельное от остального Ирана, существование и
управление, тогда как другие новообразованные ханства с помощью
России на территории тогдашнего Ирана (сегодняшнего Азербайджана) не
были самостоятельными государствами и подчинялись Ирану. К тому же
на территории нынешнего Азербайджана не могло быть и речи об
Азербайджане как государстве и как о едином народе: данная
территория исторически называлась Ширваном, основное население
которого было ираноязычным -таты, персы и т. п.. Что касается в
основном кочующегося тюркоязычного населения на данной территории, в
то время оно еще не имело национального этнического самоназвания,
сами себя называли «мусульманами», русские вполне справедливо
называли их татарами, которые обитали прежде всего в Грузии,
Армении, Дагестане, а также и почти на всей территории России:
Понятно, что только в результате столетней политики России в регионе
появилось новое этническое название «азербайджанцы», которое не
оправдывает себя как в этническом так и в национальном отношении;
ибо часть населения осознает свое татарское - тюрское происхождение,
а другая же часть свою иною этническую принадлежность : талыши,
лезгины, курды и др. В этой массе, конечно, отличаются талыши,
которые никак не увязываются с этим искусственно созданном
конгломератом народов. Ибо Талыши имеют свою историю и миссию. Надо
отметить, что Талышинское государство существовало и после
заключенных договоров в Туркменчайе между Персией и Россией до 1844
года. Все же, как исторический документ Гюлистанский и
Туркменчайский договоры не потеряли своего значения по настоящее
время. При ознакомлении с этими международными документами
привлекает внимание тот факт, что Русская армия, воюя против
Талышского Ханства с помощью превосходящих сил ликвидировал
государство древнего мирного народа, никакого зла не совершавшего
против России и ее народа. Талышское государство в течение долгого
времени было вынуждено бороться за сохранение своей
самостоятельности как против России, так и против Персии. В Персии
не существовало в то время фактически центрального государства и
талышский народ вынужден был противостоять таким известным
военоначальникам как Надир шах и Шах Каджар- и в этой сложной борьбе
этот народ сохранял свое государство. Такие же сложные драматические
события происходили во взаимоотношениях с Россией. Талыши не по
доброй воле или же по опросу общественного мнения оказались сперва в
составе России, а далее как готовый пирог в искусственно созданной
республике- Азербайджане. Как написан в Гюлистанском договоре
территория ханства переходила из рук в руки - фактически эта была
трагическая борьба талышского народа, оказавшегося в течение ста лет
между двумя превосходящих сил, которые терзали и народ и его
государство: каждая сторона стремилась покончить с этим непокорным
народом со времен появления в этих местах армии России (то есть
Петра -I го ) в 1722 г. В начале ХIХ века, когда казалась бы страна
Талыша приобрела свою независимость, угрожающие ей силы пришли снова
в движение. После неоднократного перехода форпоста ханства - тогда
еще талышского города Саляны из рук в руки, Россия наконец
оккупировала этот город и прилегающую часть талышского Мугана,
дорога к столице Талышии была открыта. Но долго столицу г. Ленкоран
(Ланкон) русские не могли взять обычным военным путем. Ланкон был
взять штурмом-огромным кровопролитием не только в отношении
сражавшихся солдат, но и в отношении мирного населения. Все четыре
тысячи солдат и офицеров, защищавших город, были уничтожены. Потери
были с обеих сторон, но город был фактически разрушен и население
было уничтожено, а оставшиеся в живых люди покинули город. Город
Ланкон и в дальнейшем подвергался таким испытаниям. Но не только
столица царства Ланкон, почти каждый значительный населенный пункт
таким образом сопротивлялся агрессорам (к тому же отметим, царизм
уже при взятии Саляни использовал специальные отряды из местных
кочующих племен против талышей и персов). Русские большое значение
придавали взятию г. Ленкорани , считали его ключем к сердцу Персии.
Однако Россия после взятия Ленкорани подписывает договор с Персией ,
при подписании которого представитель талышского народа и Талышского
Ханства не участвует как юридическое лицо, что сам этот факт
показывает юридическую недействительность этих документов.
Получается, что Россия воюет с одной страной, скажем не побеждает ее
окончательно, оккупирует часть ее территории, юридически оформляет и
подписывает договор с третьей страной , тогда как истинные владетели
этой страны и представители ее народа были живы и продолжали борьбу
за свое государство. И чтобы их усмирить в договоре специально
рассматривается взаимодейтствие сторон в этом вопросе . Хотя
временами менялись ролями, и Россия и Персия (Иран) в то время
выступали как бы в роли опекуна и защитника интересов Талышского
Ханства, а когда чувствовали его ослабления, из союзника
превратились в его врага, разделили его территорию между собой .
Теперь обратим внимание на содержание договоров. В Гюлистанском
соглашении специально стороны принимают обязательство по вопросу
определения границ Талышского Ханства: «Впрочем как талышинское
владение в продолжении войны переходило из рук в руки , то границы
сего Ханство со стороны Зинзилей и Ардавиля , для большой верности,
определены будут по заключении и ратификации сего трактата,
избранными с обеих сторон комиссарами со взаимного согласия , кои
под руководством главнокомандующих с обеих сторон сделают верное и
подробное описание земель, деревень, ущелий, так же рек, гор, озер и
урочищ, кои до настоящего времени находятся в действительной власти
каждой стороны , и тогда определится черта границ Талышинского
Ханства на основании СТАТУС КВО АД ПРЕЗЕНТОМ таким образом, чтобы
каждая сторона осталась при своем владении.» (ст. II/2, Гюлистанский
договор, от 12-го октября 1812 г). В этом документе только лишь в
отношении Талышского Ханства , то есть Талышского народа и его
государства подчеркивается о его разделе. И в статье третьем сего
документа факт раздела Ханства еще раз отмечается : «Талышинское с
теми землями Ханства , кои ныне состоят во власти Российской
империи» (там же ). То же положение о разделе территории Талышского
Ханства уже без упоминания самого ханства (видимо учитывая
юридическую нагрузки вопроса) подчеркивается в Туркменчайском
договоре от 10-го февраля 1828-го года: «Поелику же здесь граница
между обоими государствами определяется вершиною гор, то положено
что покатость их к морю каспийскому должна принадлежать России, а
противоположная покатость имеет принадлежность Персии. От вершины
Джикоирских высот граница пролегает до вершины Камаркуя по горам,
отделяющим Талыш от округа Арши..» В указанных документах
упоминается лишь об Азербайджане как одной из областей Персии, и нет
вопроса о разделе ее территории , и вопрос о том Азербайджан был
разделен между Россией и Персией теряет смысла (тогда в Персии
господствовала тюркская династия), речь идет о талышском государстве
и народе, который был разделен и разорен; в дальнейшем Россия
опиралась на население, вернее на ту его часть , которых называли
татаром, передав постепенно забвению исконных представителей данной
земли. Надо обратить внимание и на тот факт, что первое соглашение
было подписано на территории Талышского меликства - селении
Гюлистане, который был центром его, являвшегося одним из пяти
меликств в (хамсе) на территории нынешнего нагорного Карабаха
(интересно в Иранском Талыше тоже имеется племенное объединение под
названием Хамсе). Царская администрация превратила эту территорию в
центр своей переселенческой политики. Само название Гюлистан
соответствует названию данной области Харабаг (по тюркски Карабах) -
по древнеталышскому означает «божеский рай». Карабах был частью
Мугани, которая принадлежала Талышам (конечно здесь мы вовсе не
претендуем на территорию ни Карабахской области, ни Нагорного
Карабаха) - это вопрос истории. Интересно , что второе соглашение
уже подписывается в туркменчайском селении, видимо не случайно: это
означало переход Российской дипломатии от талышинцев (персов) к
туркменским племенам , к которым принадлежат и «азербайджанские
тюрки», то есть к прищельцам . Ясно , что царизм проводил в
Закавказье колониальную политику, что подтверждается заявлениями как
царских, так и советских русских ученых. Русский востоковед
М.С.Иванов пишет: « Присоединив Закавказье к России царизм превратил
его в свою колонию и проводил политику национально - колониального
угнетения (Очерк Истории Ирана, стр. 143) Этот же историк
одновременно отмечает: «Туркменчайский договор положил конец русско
- иранским войнам начала ХIХ века. Эти войны по своим объективным
результатам имели освободительный характер для грузин, армян и
азербайджанцев. Они принесли этим народам освобождение от
персидского и турецкого ига» (там же, стр.142). Если учесть , что в
то время в Персии (Иране) господствующая династия была тюркской ,
как сейчас любят называть «азербайджанской», то политическая палитра
сгущается . Но истина заключается в том, что царизм хотел видеть на
Закавказье только этих трех народов и создал только для них
необходимые условия для образования национальных государств (причем
татарам придавалось больше значение) , а настоящими колониями для
России стали территории иранских народов и народов Кавказа, которые
и были угнетены и продолжают находиться в таком жалком состоянии по
настоящее время в условиях уже демократического режима. Талышский
народ несколько раз уже пытался восстановить свое государство: в
1919 г. на территории бывшего Талышского Ханства было несколько
попыток создания национального государства, одним из которых
является Муганская Советская республика, которая была ликвидирована
совместными усилиями международных сил. Другая попытка была в период
разрушения Советского Союза, впервые именно Ленкорань объявил о
своем выходе из состова Советского Союза, но Москва очень жестоко
расправилась с организаторами этой акции. В результате второй
попытки в июле 1993 г. была образована Талыш-Муганская Республика с
центром в Ленкоране под руководством Алиакрама Гумбатова, хотя
организаторы этой республики были незаконно осуждены, но юридически
она остается в силе, ибо Азербайджанская сторона не имела права на
ее ликвидацию: народ изявил свое желание восстановить свое
государство. Президент Талыш Муганской республики А. Гумбатов поныне
находится с ложным обвинением в пожизненном заключении: сначала был
обвинен в создании Талыш-Муганской республики, далее учитывая
международный резонанс и положение о том, что по конституции «у нас
нет политзаключенных», организовали его искусственный побег из
заключения, и снова захватили уже с приемлемым обвинением и осудили
его не как президента и лидера талышского народа, а как преступника.
Мировому же сообществу объявили якобы какой-то полковник поднял
мятеж в одном южном городе Ленкоране.
Образование Талыш-Муганской республики был совершившимся и
завершившимся политическим актом, проходило мирным образом, без
инцидента и кровопролития, охватив всю (Российскую часть) территори
бывшего Талышинского Ханства с центром в Ленкоране.
По общепринятым нормам правопорядка, Азербайджан для сохранения свое
номинальное право на эту територию (которая никогда по праву ему не
принадлежала) дольжен был своевременно откликнуться и принять
провозглащенную автономную республику в свой состав и утвердить ее
статус. Однако Азербайджан предпочел поступать не по своему: начал
политический и экономический нажим и всякий шантаж, чтобы оказать
давление на молодую республику и задущить ее изнутри. Были выпущены
в ход клевета, обливание грязью лидеров талышского народа;
завербовка отдельных лиц и заставляли их выступать против талышского
народа и его лидеров, организовав политический шоу с опытным
“куклаводом”, привлекая к этому делу и средства массовой информации.
Появились даже и герои этой политической игры, рассчитанной на обман
массы. Непонятно было одно - чего они хотели от талышского народа:
вкладывали ли большой капитал в экономику данной территории? Вовсе -
нет. Наоборот, разрушали основательно нашу экономику - традиционное
хозяйствование (рисоводство, шелководство, садоводство и др.). А за
70 лет советской власти для талышского народа были построены всего
семь чайных фабрик. Именно из-за плачевнего состояния экономики и
заброшенности талышского народа, люди вынуждены покинуть родные
места в поисках заработки в России и других чужих местах. Неужели
правители Азербайджана больше любили талышский народ чем лидеры
Талыш-Муганской республики? Вряд ли они когда - нибудь с уважением
относились к народу, который даже не числился в их статистических
сводках. Все же продолжали истерику и плачь вокруг молодой
республике, прибегали к всевозмжным способам давления: прекратили
бюджетные средства и тем самым порвали фактически всякую связь с
данной территорией, а тем самым подготовили юридическую почву для
выхода Талыш-Муганской республики из состава Азербайджана и
превращение её в самостоятельную республику. Таким образом
Талыш-Муганская Республика сушествовала несколько месяцев в
независимом от Азербайджана положении.
В настояшее время если данная территория и незаконно контролируется
Азербайджаном, юридически она уже не является его составной частью.
В Азербайджане делают вид, будто в республике нет проблемы с
Талыш-Муганской республикой, а есть только проблема нагорного
Карабаха и проблема беженцев.
Фактически все эти проблемы искусственно созданы архитекторами
перестройки для укрепления позиции азербайджанских тюрков как единой
нации в данном регионе и на международной арене. Следует еще раз
подчеркнуть, что часть территории Талышии, которая находиться ныне в
составе Азербайджанской республики, исторически никакого отношения к
данной республике не имеет. Фактически она была передана ей Россией
в подарок и оставлен ею в распоряжении уже самостоятельной
Азербайджанской республики. Тем самым судьба Талышского Народа была
передана его давнишним соперникам. Талышский народ, потеряв свою
независимость по вине России и Персии с тех пор продолжает
находиться в угнетенном и колониальном положении. По нормам же
международных прав, признанными всеми членами ООН: «Все народы имеют
право на самоопределение; в силе этого права они свободно
устанавливают свой политический статус и осуществляют свое
экономическое, социальное и культурное развитие... любые военные
действия и репрессивные меры какого-то не было характера,
направленные против зависимых народов, должны быть прекращены, с тем
чтобы предоставить им возможность осуществить в условиях мира и
свободы право на полную независимость; а целостность их национальной
территории должна уважаться.» В подготовке этого документа,
безусловно, принимали участие представители советской России,
которые обязались положить конец колониализму во всех формах и
проявлениях. По идее Россия должна была предоставить свободу и
независимость всем колониям, в том числе талышскому народу, ибо и в
советское время ему не была предоставлена возможность для создания
своего государства в пределах советской империи. Создатели Талыш-
Муганской республики, чувствуя угрозу суверинитету Талышского народа
со стороны Азербайджана, обратились к России и Ирану, ООН. Однако
никакой реальной поддержки, сочувствия и отклика не была слышна хотя
бы в защиту международных деклараций о правах народов на
самоопределение и т. п. Тем более территория Талышского Ханства (его
северная часть) , как уже было отмечено, была включена в состав
России, а не Азербайджанской республики и, естественно,
международным гарантом в этом вопросе поныне является Россия. К тому
же территория Талыша в прошлом никогда не входила в состав различных
госообразований, исторически существовавших на территории
Азербайджанской республики.
Талыши и азербайджанские тюрки разные народы. Талыши - один из
древних автохтонных мирных иранских народов. Большинство
исследователей их считают потомками древних мидийцев, для которых
еще Александр Великий намеревался соорудить защитные сооружения,
чтобы оградить их от частых набегов кочевников Севера и степной
Азии. Другим международным гарантом по талышскому вопросу является
Персия (Иран), которая тоже не проявляет энтузиазма для защити
интересов талышского народа и проявляет полное безразличие к своим
обязательствам по данному вопросу. Фактически талышский народ лишен
всякой международной поддержки , оставлен один на один с уже
суверенной республикой тюрков. Эти же турки, являются потомками 200
тысяч семейств кочевых племен привезенных монголами для укрепления
своей власти в Персии в 1258 г -о чем писал видный историк А. А.
Бакиханов в своей работе. Ситуация, в которой находится талышский
народ, напоминает состояние основоположников европейской культуры -
греческого народа начала ХIХ века: если бы народ Греции не был
спасен своевременно, то сейчас любители европейской древности при
посещении этих мест, вместо речи народа когда-то построившего
прекрасные памятники архитектуры, литературы и философии, услышали
бы из их же уст турецкие выкрики о победе над греками, то есть над
своими же предками. Да и в настоящее время Европа в целом и ее
культура разве гарантирована от опасности поглашения этой азиатской
авантюрой антикультуры.
По общему признанию знатоков истории Талыши последние осколки
носителей некогда великой азиатской - мидийской культуры, над
которой нависла опасность исчезновения, при чем уже с помощью
европейских стран: ведь даже спасение европейской культуры зависит
от спасения культуры и ее элементов во всем мире! Согласно
международному обязательству - по Туркменчайскому договору - Россия
просто обязана, до решения вопроса, взять судьбу талышского народа в
свои руки , включить территорию бывшего Талышского Ханство в свою
юрисдикцию. В 5-й статье договора стороны: «Признают торжественно
все земли и все острова, лежащие между пограничной чертой,... как
равно и всех кочующих и других народов, в тех странах обитающих,
принадлежащими на вечные времена Российской империи». И в этом
соглашении нет даже намека на то что Россия сможет передать эти
земли и этих народов, обитающих там, другим странам или народам,
обитающих на этих землях. Россия торжественно клялась и подписалась
под соглашением с тем условием, что она отвечает за судьбу всех этих
народов, переходящих под ее начальство на вечные времена, не
предавая их управление другим лицам и странам. Допустим, если Россия
решилась дать этим народом свободу, то должна была дать ее всем
народом, а не поручать судьбу одного другому.
Официальная политика в Азербайджане направлена на то, чтобы
игнорировать наличие на территории республики других народов с
собственной территорией, культурой и судьбой. Понятно, что само
игнорирование определенного народа уже есть подготовка к его
уничтожению в будущем, скажем даже в смысле его ассимиляции.
Насколько фальшива национальная политика в Азербайджанской
республике можно судить хотя бы по измышленной еще в советское время
официальной статистике - согласно которому талыши в республике
насчитывают всего 2110 человек. Эти данные были оглашены в 1989
году, в период перестройки, в условиях когда вся страна была
охвачена демократическим движением и настроением. Даже в это время
корресподента известного московского журнала «Вокруг Света» Мурада
Аджиева не хотели допустить к талышам, но когда он все же с трудом
добрался до места назначения и написал свое весьма справедливую
статью «Скажи свое имя, Талыш»( Вокруг Света, 7, 1989, стр. II- 15)
и описал положение дел в этом забытом крае и отношение официальных
лиц к корреспонденту, осмелившему написать о талышах. В
Республиканской печати подняли настоящую войну против автора этой
статьи ( потом выяснилось что по национальности он тюрок), обявляли
его чуть ли не армянским агентом. Журнал «Вокруг Света» в следуюшим
же году вынужден был отмечать: «Были письма и звонки в редакцию
обвинительные. Какие только грехи не приписывали нам! И разжигание,
национальной розни, и невежество ,и даже «Предательство интересов
азербайджанского народа.» Однако были и другие отклики “.. люди,
которые впервые в жизни могли называть себя так, как назывались их
деды и прадеды «талышами». (Вокруг Света, N5, обратная сторона
обложки: «Народ обретает имя») Психоз, связанный с Талышами охватил
даже Москву, то есть азербайджанцев, проживающих в Москве. Больше
всего удивляет то, что на это казалось бы незначительное событие
реагировал в Москве сам нынышний президент будучи тогда всего на
всего пенсионером, отметив в одном из своих интервю, что «талыши за
национальность себя вообще не считают.» Для ясности добавим что, для
того чтобы стать нацией, необходимо народу иметь свою
государственность , чего талыши лишены. Все эти недоброжелательные
отношения демонстрируют ту самую политическую значимость талышской
проблемы в республике. Талыши в настоящее время порой вынуждены
скрывать свою национальность, к чему принуждает их политика
туркизации: психологически их положение в некотором смысле можно
сравнивать с положением евреев советских времен, которые тоже часто
скрывали свою национальность . К тому же евреи тогда занимали самые
высокие государственные посты, имели международную поддержку , свою
автономию и т. п. Что же говорить тогда о талышах, которые лишены
всех привилегий евреев.
Надо отметить , что скрытие талышами своего национального лица не
делает честь национальной политике в республике, лишь еще раз
говорит о бедном и бесправном их положении как народа колонии: без
международной помощи народ Талыша, конечно не в состоянии сохранить
свое физическое существование, что по международным нормам считается
не допустимым. В конвенциях Генеральной Ассамблеи говорится: «...
Предумышленное создание для какой - либо группы таких жизненных
условий, которые рассчитаны на полное или частичное уничтожение ее
«считается геноцидом” (стр. II Сб. Док. ООН, стр.567).
Весьма странным выглядит условия Европейского Совета для принятия
Азербайджана в свой состав - «принять решение о национальных
меньшинствах в течение трех лет». Во -первых, неизвестно сам
характер этого решения . Во -вторых, как могут талыши, а также и
другие малочисленные народы, не имеющие политической зашиты, ждать
еще три года? Что мешает Азербайджану сейчас приступит к решинию
этого вопроса? Неужели нет средства политического давления на
Азербайджан ускорить принятие федеративной структуры? Что потеряет
республика, если данным испытанным способом решит свои проблемы и
тем самым создасть благоприятное условие для решения
внешнеполитических проблем. Все подобные вопросы возникают, когда
уже на лицо явное не желание руководства республики решить
национальную проблему путем предоставления им необходимых
политических прав и свободу - проявление политической воли. Может
быть они рассчитывают на подкуп международных представительств? Или
они бояться из искусственного большинства превратиться в
национальное меньшинство, уступая другим народам. Талышский народ
считает политическую формулировку «национальное меньшинство» в
отношении себя не действительной и оскорбительной. Талыши жили здесь
испокон веков где они и сейчас живут. Они случайно оказались в
составе Азербайджанской республики по вине России.
Ведь страны Запада объявили основным лозунгом для человечества на
данном этапе - лозунг о праве человека. Спрашивается, как можно
говорить о праве человека, где не гарантированы права национальные?
И международное сообщество, чтобы положить конец колониализму во
всех формах и проявлениях, торжественно провозгласило:
«...подчинение народов иностранному игу и господству является
отрицанием основных прав человека, противоречат уставу ООН и
препятствуют развитию сотрудничества и установлению мира во - всем
мире» (ООН. Сб.док.с.57)
Учитывая указанные обстоятельства - лишение национальных,
политических, человеческих прав и отсутствие поддержки и гарантий
для существования в будущем, Талышский народ призывает: Россию и
Иран соответственно международным правам, рассмотреть вопрос
Талышского Ханства и народа и исправить историческую
несправедливость и восстановить Талышское государство, дать
возможность воссоединению народа. (Мы готовы принимать протекторат
как России так и Ирана на опредленное время: вопрос не в
аннулировании договоров, а в уточнении границ по линии территории
Талышского Ханства и восстановлении Талышского государства)
Если указанные страны сами добровольно не пойдут на разрешение
данной проблемы, то любая из стран членов ООН, если пожелает, может
быть посредником в этом вопросе и передать эти страны в
международной суд для разрешения данного вопроса - восстановления
суверенного Талышского Государства как памятника Древней Мидии;
Призываем международные соответствующие организации оказать помощь в
организации международного суда для ликвидации последствий
несправедливого Гюлистанского и Туркменчайского договоров и тем
самым содействовать восстановлению Талышского государства и с этой
целью привлечь к международному суду подписавшие этот международный
акт стороны - Россию и Иран (Персию) как виновников по ликвидации
суверенного Талышского государства. Мы заранее выражаем
благодарность всем организациям и частным лицам, которые будут
способствовать восстановлению справедливости в отношении талышского
народа.

ТАЛЫШСКИЙ НАРОД - КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЗАКЛЮЧЕННЫЙ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ

г. Рига (Латвия).
г.Ленкорань (Талышия)

Salam...
Men evveler bu sayta girerdim.. Sonra gordum ki siz saglam diskussiyaya hazir deyilsiniz.. Maragim itdi.. Iki gundur Elikram Hummetovun musahibesini oxuyuram.. 90-ci illerin siyasi ehtiraslari ve geopolitik oyunlari mene bir daha aydin oldu. Men ozum tarixciyem. Faktlari ve memuarlari toplayarag 90-.i iller siyasi spektri barede yazmag pis olmazdi..
Beynelxalg guclerin ^Talish karti^ ile bagli siyasi oyunlari tehlil teleb eden vacib meseledir..

Добавлено: 03.07.2006 18:40 GMT (news.bbc.co.uk )

Уважаемый Владимир Владимирович!

Россия единственная страна в мире ,где каждый коренной этнос имеет национальную автономию и они ежегодно миллионы тратят с казна Российской на развитие национального языка,литературы и культуры ,о котором народы Азербайджана могут только мечтать.В Азербайджане армян-100 тыс.,лезгин-200тыс.и талышей-800тыс.Согласно СМИ ,власти Азербайджана только армянскому населению предлагают автономию.Это справедливо?Как Вы решили бы эту проблему?Спасибо!

Араз, Россия

2006-07-03 12:00:55
Zoa Chiki imkanij hise, in yazi tajili ba Moskva Adili birosno......


НЕКОТОРЫЕ ИСТОРИКО-ПРАВОВЫЕ ВОПРОСЫ ПРИСОЕДИНЕНИЯ ТАЛЫШСКОГО ХАНСТВА К РОССИИ

До присоединения части талышского народа к России талыши имели свое независимое национальное государство, самосознание и самобытную культуру. Талыши были единственным народом в Закавказье, имеющим свое самостоятельное государство - Талышинское Ханство с соответствующими регалиями, определенной территорией и границей. Как пишется в донесении российского консула майора Ильинского (от 24 августа 1824 г.): «Владелец Талышинского Ханства полковник Мир-Гасан-хан, имеющий знаки монаршей милости: знамя, саблю и кинжал, украшенные камнями..» Отметим также, что по авторитетному признанию иранского ученого Пирния, территория Талышского ханства почти всегда имела самостоятельное, отдельное от остального Ирана, существование и управление, тогда как другие новообразованные ханства на территории тогдашнего Ирана (сегодняшнего Азарбайджана) не были самостоятельными государствами и подчинялись Ирану. К тому же на территории нынешнего Азарбайджана не могло быть и речи об Азарбайджане как государстве и о едином народе: данная территория исторически называлась Ширваном, основное население которого было ираноязычным - таты, персы и т. п. Что касается в основном кочующего тюркоязычного населения на данной территории, в то время оно еще не имело национального этнического названия, само себя называло «мусульманами», русские вполне справедливо называли их татарами, которые обитали, прежде всего, в Грузии, Армении, Дагестане, а также и почти на всей территории России. Понятно, что только в результате столетней политики России появилось новое этническое название «азарбайджанцы», которое не оправдывает себя как в этническом, так и в национальном плане, ибо часть населения осознает свое татарское - тюркское происхождение, а другая же часть свою иную этническую (талышскую, лезгинскую, курдскую, татскую и пр.) принадлежность. В этой массе, конечно, отличаются талыши, которые никак не увязываются с этим искусственно созданном конгломератом народов. Ибо талыши имеют свою историю и миссию. Надо отметить, что Талышинское государство существовало и после заключенных договоров в Туркменчайе (1828 г) между Персией и Россией - до 1844 года. Все же, как исторический документ Гюлистанский и Туркменчайский договоры не потеряли свое значения по настоящее время. При ознакомлении с этими международными документами привлекает внимание тот факт, что русская армия, воюя против Талышского Ханства, с помощью превосходящих сил ликвидировал государство древнего мирного народа, никакого зла не совершившего России и ее народу. Талышское государство в течение долгого времени было вынуждено бороться за сохранение своей самостоятельности, как против России, так и против Персии. В Персии фактически не существовало в то время централизованное государство, и талышский народ вынужден был противостоять таким известным военачальникам, как Надир шах и Шах Каджар, и в этой сложной борьбе этот народ все-таки смог сохранить свое государство. Такие же сложные драматические события происходили во взаимоотношениях с Россией. Талыши не по доброй воле и не по опросу общественного мнения оказались сперва в составе России, а далее как готовый пирог в составе искусственно созданной республики - Азарбайджане. Как написан в Гюлистанском договоре, территория ханства переходила из рук в руки - фактически это была трагическая борьба талышского народа, оказавшегося в течение ста лет между двумя превосходящими силами, которые терзали и народ и его государство: каждая страна стремилась покончить с этим непокорным народом со времен первого появления в этих местах армии России, то есть при Петре I в 1722 г. В начале ХIХ века, когда казалась бы, земля Талыша приобрела свою независимость, угрожающие ей силы снова пришли в движение. После неоднократного перехода форпоста ханства - тогда еще талышского города Саляны (Салон) из рук в руки, Россия, наконец, оккупировала этот город и прилегающую часть талышской Мугани. Дорога к столице Талышии была открыта. Но долго столицу г. Ланкон русские не могли взять обычным военным путем. Ланкон был взят штурмом - огромным кровопролитием не только в отношении сражавшихся солдат, но и в отношении мирного населения. Все четыре тысячи солдат и офицеров, защищавших город, были уничтожены. Потери были с обеих сторон, но город фактически был разрушен и население было уничтожено, а оставшиеся в живых люди покинули город. Но не только столица царства г. Ланкон, но и почти каждый значительный населенный пункт края таким образом сопротивлялся против агрессора (к тому же, отметим, царская армия уже при взятии Саляни использовала специальные отряды из местных кочующих тюркских племен против талышей). Русские большое значение придавали взятию г. Ланкона, считая его ключом к сердцу Персии.
Однако Россия после взятия Ланкона подписывает мирный договор с Персией, при подписании которого представитель талышского народа и Талышского Ханства не участвовал как юридическое лицо, так что сам этот факт показывает юридическую недействительность этого документа. Получается, что Россия воюет с одной страной, скажем, не побеждает ее окончательно, оккупирует часть ее территории, юридически оформляет и подписывает договор с третьей страной, тогда как истинные владетели этой страны и представители ее народа были живы и продолжали борьбу за свое государство. И чтобы их усмирить, в договоре специально рассматривается взаимодействие сторон в этом вопросе. Хотя временами менялись ролями Россия и Персия (Иран), в то время они выступали как бы в роли опекуна и защитника интересов Талышского Ханства, а когда чувствовали его ослабления, из союзника превратились в его врага, разделили его территорию между собой. Теперь обратим внимание на содержание договоров. В Гюлистанском соглашении стороны специально принимают обязательство по вопросу определения границ Талышского Ханства: «Впрочем, так как талышинское владение в продолжении войны переходило из рук в руки, то границы сего Ханства со стороны Зинзилей и Ардавиля, для большой верности, определены будут по заключении и ратификации сего трактата избранными с обеих сторон комиссарами со взаимного согласия, кои под руководством главнокомандующих с обеих сторон сделают верное и подробное описание земель, деревень, ущелий, также рек, гор, озер и урочищ, кои до настоящего времени находятся в действительной власти каждой стороны, и тогда определится черта границ Талышинского Ханства на основании СТАТУС КВО АД ПРЕЗЕНТОМ таким образом, чтобы каждая сторона осталась при своем владении». (ст. II/2, Гюлистанский договор, от 12-го октября 1812 г).
В этом документе речь идет только лишь о Талышском Ханстве и талышском народе. И в статье третьей сего документа факт раздела Ханства еще раз отмечается: «Талышинское с теми землями Ханства, кои ныне состоят во власти Российской империи» (там же). То же положение о разделе территории Талышского Ханства, уже без упоминания самого ханства (видимо, учитывая юридическую нагрузку вопроса), подчеркивается в Туркменчайском мирном договоре от 10-го февраля 1828-го года: «Поелику же здесь граница между обоими государствами определяется вершиною гор, то положено, что покатость их к морю Каспийскому должна принадлежать России, а противоположная покатость имеет принадлежность к Персии. От вершины Джикоирских высот граница пролегает до вершины Камаркуя по горам, отделяющим Талыш от округа Арши..» В указанных документах упоминается об Азарбайджане лишь как об одной из областей Персии, и нет вопроса о разделе ее территории, и вопрос о том Азарбайджан был разделен между Россией и Персией, теряет смысл (тогда в Персии господствовала тюркская династия), речь идет о талышском государстве и народе, который был разделен и разорен; в дальнейшем Россия опиралась на население, вернее, на ту его часть, которую называли татарами, передав постепенно забвению исконных представителей данной земли. Надо обратить внимание и на тот факт, что первое соглашение было подписано на территории Талышского меликства - в селении Гюлистан, который был центром его, являвшегося одним из пяти меликств (хамсе) на территории нынешнего нагорного Карабаха (интересно: в Иранском Талыше тоже имеется племенное объединение под названием Хамсе). Царская администрация превратила эту территорию в центр своей переселенческой политики. Само название «Гюлистон» соответствует названию данной области Харабоэ; (по тюркски Карабах), которое по древнеталышскому означает «божеский рай». Карабах был частью Мугани, которая принадлежала Талышу. Интересно, что второе соглашение подписывается уже в Туркменчайском селении, видимо, не случайно: это означало переход российской дипломатии от талышей к туркменским племенам, к которым принадлежат и «азарбайджанские тюрки». Ясно, что царизм проводил в Закавказье колониальную политику, что подтверждается заявлениями как царских, так и советских русских ученых. Русский востоковед М.С.Иванов пишет: «Присоединив Закавказье к России, царизм превратил его в свою колонию и проводил политику национально - колониального угнетения (Очерк Истории Ирана, стр. 143). Этот же историк одновременно отмечает: «Туркменчайский договор положил конец русско-иранским войнам начала ХIХ века. Эти войны по своим объективным результатам имели освободительный характер для грузин, армян и азербайджанцев. Они принесли этим народам освобождение от персидского и турецкого ига» (там же, стр.142). Если учесть, что в то время в Персии (Иране) господствующая династия была тюркской, как сейчас любят называть «азарбайджанской», то политическая палитра сгущается. Но истина заключается в том, что царизм хотел видеть в Закавказье только эти три народа и создал только для них необходимые условия для образования национального государства (причем, татарам придавалось больше значения), а настоящими колониями для России стали территории иранских народов и народов Кавказа. Талышский народ несколько раз уже пытался восстановить свое государство: в 1919 г. на территории бывшего Талышского Ханства было несколько попыток создания национального государства, результатом одной из которых является образование Муганской Советской республики, которая была уничтожена совместными усилиями международных сил, действовавших под флагом мусаватистов. Другая попытка была в период разрушения Советского Союза, впервые в 1991 г. именно в Ланконе была свергнута советская власть и было объявлено о выходе из состава Советского Союза. В результате второй попытки в июне 1993 г. была образована Талышско-Муганская Автономная Республика с центром в Ланконе под руководством Алакрама Гумматова (хотя руководители этой республики были незаконно осуждены, но юридически она остается в силе, ибо официальный Баку не имел права на ее ликвидацию: народ изъявил свое желание восстановить свою государственность). Президент Талышско-Муганской Автономной республики А. Гумматов осужден по ложному обвинению и приговорен к пожизненному заключению. Мировому же сообществу заявили, что якобы какой-то полковник поднял мятеж в одном южном городе – Ланконе. Образование ТМАР было совершившимся и завершившимся политическим актом, проходило мирным образом, без инцидента и кровопролития, охватив всю (российскую часть) территории бывшего Талышинского Ханства с центром в Ланконе. По общепринятым нормам правопорядка, Азарбайджан для сохранения своего номинального права на эту территорию (которая никогда по праву ему не принадлежала), должен был своевременно откликнуться и принять провозглашенную автономную республику в свой состав и утвердить ее статус. Однако Азарбайджан предпочел поступить иначе: начал политический и экономический нажим и всяческий шантаж, чтобы оказать давление на молодую республику и задушить ее изнутри. Были пущены в ход клевета, обливание грязью лидеров талышского народа; вербовка отдельных лиц, чтобы было, кому выступать против талышского народа и его лидеров; организовано политическое шоу под руководством опытного «кукловода», с привлечением к этому делу и средств массовой информации. Появились даже герои этого политического фарса. Непонятно было одно: чего они хотели от талышского народа: Вкладывали ли большой капитал в экономику данной территории? Вовсе нет. Наоборот, разрушили до основания нашу экономику, довели до краха традиционные формы хозяйствования - рисоводство, шелководство, садоводство и др.
В 5-й статье договора стороны: «Признают торжественно все земли и все острова, лежащие между пограничной черто, как равно и все кочующие и другие народы, в тех странах обитающих, принадлежащими на вечные времена Российской империи». И в этом соглашении нет даже намека на то, что Россия имеет право передать эти земли и народы, обитающие на них, другим странам или государствам. Россия торжественно клялась и подписалась под соглашением с тем условием, что она отвечает за судьбу всех этих народов, переходящих под ее начальство на вечные времена, не предавая их управление другим лицам и странам. Допустим, если Россия решилась дать этим народом свободу, то должна была дать ее всем, а не поручать судьбу одного народа другому. Официальная политика в Азарбайджане направлена на то, чтобы игнорировать наличие на территории республики других народов с собственной территорией, культурой и судьбой. Понятно, что само игнорирование определенного народа уже есть подготовка к его уничтожению в будущем, скажем, даже в смысле его ассимиляции. О фальшивом характере национальной политики в Азарбайджанской республике можно судить хотя бы по вымышленной еще в советское время официальной статистике, согласно которой талышей в республике насчитывается всего 2110 человек. Эти данные были оглашены в 1989 году, в период перестройки, в условиях, когда вся страна была охвачена демократическим движением и настроением (а Азарбайджаном управлял человек по прозвище «Бамбылы»), а корреспондента известного московского журнала «Вокруг света» Мурада Аджиева даже не хотели допустить к талышам. Но он все же с трудом добрался до места назначения и написал свою весьма справедливую статью «Скажи свое имя, Талыш» (Вокруг света, 7, 1989, стр. II- 15), где описал положение дел в этом забытом крае и отношение официальных лиц к корреспонденту, осмелившемуся написать о талышах. В республиканской печати подняли настоящую войну против автора этой статьи (потом выяснилось, что по происхождению он тюрок), объявляли его чуть ли не армянским агентом. Журнал «Вокруг света» в следующем же году вынужден был отметить: «Были письма и звонки в редакцию обвинительные. Какие только грехи не приписывали нам! И разжигание национальной розни, и невежество, и даже «предательство интересов азарбайджанского народа» Однако были и отклики людей, которые впервые в жизни могли называть себя так, как назывались их деды и прадеды - «талышами».- (Вокруг света, N5, обратная сторона обложки: «Народ обретает имя»). Психоз, связанный с талышами, охватил даже Москву, то есть азарбайджанцев, проживающих в Москве. Больше всего удивляет то, что на это, казалось бы, незначительное событие реагировал в Москве сам нынешний президент в бытность тогда всего-навсего пенсионером, отметив в одном из своих интервью, что «талыши за национальность себя вообще не считают». Для ясности добавим, что, для того чтобы стать нацией, народу необходимо иметь свою государственность, чего талыши лишены. Все эти недоброжелательные отношения демонстрируют политическую значимость талышской проблемы в республике. Талыши в настоящее время порой вынуждены скрывать свою национальность, к чему принуждает их политика тюркизации, психологически их положение в некотором смысле можно сравнивать с положением евреев советских времен, которым тоже часто приходилось скрывать свою национальную принадлежность. К тому же евреи тогда занимали самые высокие государственные посты, имели международную поддержку, свою автономию и т. п. Что же говорить тогда о талышах, которые лишены всех привилегий? Надо отметить, что сокрытие талышами своего национального ли

Boylima, zoa posti beka. Av rasay ba Adili

2006-07-03 00:12:46
Любопытный Xurrmetli Atropat.men asagidki metni isagenberin sitesinden goturmusdem,amma indi ordan pozublar.men dokumente vermisdim.duzi bir she anlammadim.kimdir bu talis elkan ve ozge mtn-den bir talisi niye zaverbovat etmek ister onu ve bu elkan de mtn-e isleyirmi.ve XAAKEERin megsedi nedir? Belke de bu yazini siz de vermez ve ya sonra pozacaqsiz.amma, mence bu dialoq cox seyi acir.
Atropat,sene heyran,goruruk nese demek-etmek isteyirsen.goster de Hunervi…
hec nobo i roj posmis maka



XAAKEER - 20-06-2006 E-mail: URL: http://www. Yashayis yeri: Baku, Azerbaycan Cavab: MOHTEREM FORUM ISTIRAKCILARI! BU GIZLI MELUMAT BIR TALIS BALASI TEREFINDEN HOLLANDIYADAN BIZIM mtn EMEKTASINA OTURULDUYU ZAMAN, MUXALIFET XAKERLERI TEREFINDEN ELE KECIRILMISDIR. AR OLSUN AZERBAYCANIN BEZI MENFUR MTN EMEKDASLARINA VE SATQINLAR!!!!!!!!!!!!!!!! Elxan1970: Incimeyin men sizi tanimiram Elxan1970: Bir Lerikli tapin,men onu taniya bilim Elxan1970: Men Leriklilerin belke de 80 faizini taniyiram Azad_Dost: men size tanishliq verdim, bu qeder, eyer inanmirsinizsa o zaman, men sizi nece inandira bilerem Azad_Dost: men dedim biz talishlarda biri birinin qaygisina qalaq Azad_Dost: amma size gorsenir ferqi yoxdur Azad_Dost: mene reisimi inandirdim ki , menim orada tanishim var ve men bu ishi boynuma doturdum, cox tessuff Elxan1970: Sene bir sayt genderim bax, Elxan1970: http://www.unpo.org/member.php?arg=65 Azad_Dost: ok baxaram Elxan1970: Sen mene inanmirsan,men sene nece inanim.Bir de bura virtual mekandir.Men haradan bilim sen Eldeniz deyilsen ya da Intigam. Elxan1970: Onlar xoshlayir ezleri ucun mif yaratsinlar Azad_Dost: bu ne demekdir ? Elxan1970: Ay bizi bele axtarirlar,biz bele vacib adamlarig,ne bilim ne Azad_Dost: EYER BIZ ONLARI AXTARIRIQSA DEMELI NE ISE VAR Azad_Dost: BIR DE KI ; HER KESDEN SHEXSIYYET OLMAZ Elxan1970: Men sene kishi sezu deyirem onlar hec 5 qepiye de deymezler,hec bir pox yedikleri de yoxdur Elxan1970: Burada yazi yazmag her kes bacarar.Ilhami 5 gun bundan gabag gerdum,28 may toplantisinda.Bir defe az qala onu deyerdim. Azad_Dost: Men size oz emailimi verdim, calishin bu adamlardan informasiya verin eyer sabaha qeder vere bilseniz, o zaman , bir elli kimi cox yaxshi elemeli olacqsiniz ? Azad_Dost: BU YAXSHILIGINIZI UNUTMARAM Elxan1970: Ilhama burada rezbasiz qayka deyirler,her bolta gedir,bezrazmer. Azad_Dost: oldu artiq vaxtim yoxdur,mene onlarin unvani ve teklefon nom-leri lazimdir. Azad_Dost: eyer vaxtinda catdira bilseniz, cox shad olardim. Azad_Dost: Elman Mustafazade dogurdanmi geri qayidir ? Elxan1970: beli Elxan1970: istersen onun telefonunu vererem Azad_Dost: onun da telefon, nomresi ve unvani lazimdir, ne zaman qeri qayidir ? Azad_Dost: BILMIRSINIZ Я Azad_Dost: ? Elxan1970: Qayitmagi hele melum deyil amma sez-sehbet var. Azad_Dost: He verin Azad_Dost: o birilerini oyrenseniz menim e.mailime yazin , xahish edirem Azad_Dost: orada en onemli fiqur kimdir ? Elxan1970: 0031 650 823 955 Azad_Dost: YANI HAKIMIYYETE QARSHI CIXISH EDEN ? Elxan1970: Men Azad_Dost: Hakimiyyete qarshimi ? Azad_Dost: Elxan1970: Bes ne,menim imkanim olsa sabah savasha gederem Azad_Dost: Aha o bashqa, men bilirem sen vetenini cox seven birisen Elxan1970: Kemek et,Milli Gehremanlig adimi versinler.1993 may ayinda tegdimat verilib,dayim olmadigi ucun tesdig olunmur Azad_Dost: vetenperver olmagin meni sevindirdi Azad_Dost: teqdimatinizi kim verib Elxan1970: Men axi dunen sene yazmishdim vetenimi anamdan cox sevirem,sen deyesen ancag sene serf edenleri oxuyursan Azad_Dost: men meshqul olaram bu barede Elxan1970: Polkovnik Isa Qasimov olmalidir yegin Elxan1970: men Eliyev Elxan kimi gedirem. Elxan1970: Yegin eshitmisen Rembo Azad_Dost: yox men sizin yazdiqlarinizi isterseniz birce birce deyim Azad_Dost: sen, yazmishdin ki , men Azwerbaycanimi anamdandan da artiq sevirem Azad_Dost: beli Elxan1970: B/x 3703 nemreli sened 5 may 1993 ilde mudafie nazirliyinde tesdig olunub Azad_Dost: men yoxlyaram. Elxan1970: Asif Aliyevi taniyirsan,2000 ilde Nerimanov rayonu KGB-sinin reisi idi?? Azad_Dost: eyer bir balaca ishiq uzu olsa hesab et ki , men bu barede hokmen calishacam Azad_Dost: indi o deyil , bashqa adamdir Elxan1970: O ad mene verilse istediyin her shey bil ki,ovucundadir.Buradakilari bosh ver,butun dunyadaki problemlerinizi hell ederem Azad_Dost: siz Nerimanov rayonunda hansi kucede yashamisiniz, adresinizi de yazin Elxan1970: Xuluflu kuc 69 Azad_Dost: aha oldu Elxan1970: O zamanlar men Lerikde yashayirdim Azad_Dost: indi kim yashayir orda ? Elxan1970: hec kim,satildi ora Elxan1970: Menim qardashlarim Bakida olur,zamani gelse tanish ederem Azad_Dost: amma mene sabah bunlarin adres ve telefon nomreleri lazimdir, reise soz vermishem axi ? Elxan1970: Reis gezleyer,bosh ver Azad_Dost: Yox , vaxt yoxdur Elxan1970: Reise maragli olarsa meni yigsin, Azad_Dost: siz neden bele munasibet besleyirsiniz ? Azad_Dost: Men senin axi hen milletinenem hem de yerlinem Elxan1970: Men bu heyatda ele sheyler germushem ki,sen bilsen mene qiymet verersen Elxan1970: bir de Eldeniz,Elman,Ilham Intigam ermeni deyil ki,onlar da Azerbaycanlidirlar.Azerbaycan ucun butun toplantilara qatilirlar,vetenlerini sevirler Elxan1970: Menim yerlim Azerbaycandir Azad_Dost: men her sheyi bildiyim ucun sene yaxinlashdim, bu sozu dunen tekrar etdim, bu gunde edirem Elxan1970: Mene fergi yoxdur Lerikli ya da Qazaxli Elxan1970: Alakram da Leriklidir,Xanish da Leriklidir ne olsun ki Azad_Dost: amma men sene cox semimi yaxinlashdim Azad_Dost: bunu basha dushmedinse , cox sag ol Azad_Dost: oldu, men getmeliyem. -------------------------------------- Elxan1970: salam Elxan1970: tapdin axtardigivi? Azad_Dost: salam dostum Azad_Dost: yox Azad_Dost: ne zaman qelecek ? Elxan1970: Dunen gerdum burada idi Azad_Dost: siz bir soz demediniz ki ? Azad_Dost: Gerek demeyesiz Elxan1970: Gizli teshkilatiniz Bakidadir?? Azad_Dost: men ozum aydinlashdiracam Elxan1970: ok Azad_Dost: teshkilat deyil. Elxan1970: ne ish gerursunuz,menim ucun de ish varmi?? Azad_Dost: dev teh kom. Elxan1970: men de kecmish esgerem. Azad_Dost: var Azad_Dost: siz hollanda olanlarin siyagisini verin mene lutven Azad_Dost: siz olun bizim adam Elxan1970: siyahidan ne cixar Azad_Dost: siz verin, amma en onemlileri lazimdir Elxan1970: kim problem cixardir onu de,qulagini kesim genderim sene Elxan1970: adlarini de gerum taniyiram Elxan1970: Buradakilarin hamisi hekumete ishleyir,gerekerse 5 manata ermeniye de ishleyerler Azad_Dost: Eldeniz, Elman, Ilham ve bashqalari Elxan1970: Ilham Babayev?? Azad_Dost: he Elxan1970: Ilham senin esseyin Azad_Dost: onun telefonunu verin,lutven Elxan1970: vaxtini bosh adamlara serf etme Azad_Dost: onlari geri qaytaracayiq Elxan1970: Eldeniz Yusifov... Azad_Dost: beli, telefonunu vee bilersen ? Elxan1970: Hansi Elman?? Elxan1970: Burada Elman coxdur Elxan1970: menim telefoon?? Azad_Dost: MUSTAFAZADE Azad_Dost: He senin de Azad_Dost: hamisinin Elxan1970: O ezu geler bu gunlerde,hazirlashir Azad_Dost: bu cox yaxshi Elxan1970: Menim tel:0031 653 519 053 Azad_Dost: telefonunuzu verin lutven Azad_Dost: intigam55 ne oldu , o harada yashayir? Elxan1970: 3 une 100 euro isterem,Alakrami da havayi verem.haraya getirim onlari Elxan1970: Oyun oynama da Elxan1970: Intigamni arada soxursan Elxan1970: Gel bura men senin ucun hamisini hell ederem Azad_Dost: YOX EN VACIBI ELE ODUR Elxan1970: Sefirlik ermenilere sened satir,kopiyalari mende var.Sene versem bir shey ede bilersen Elxan1970: Almaniya da Belcika da Azad_Dost: senin sefirlikle ishin olmasin Azad_Dost: onlar ishini yaxshi bilir Elxan1970: Sen Lerikden kimlerdensen.senin gohumlarin kimlerdir?? Azad_Dost: siz bele sheyleri basha dushmezsiniz Elxan1970: Yene bashladin ezunden beyuk yazmaga. Azad_Dost: mennim babami orada yaxshi tayirdilar Azad_Dost: Adi Abdulla olub, haci Abdulla Elxan1970: Adi nedir senin babanin Azad_Dost: indi menim adim Abdulladir Azad_Dost: babamin adidir Elxan1970: Lerikin ezunden ya kendinden Azad_Dost: ouzunden Azad_Dost: ozunden Azad_Dost: sen Lerikden kimden sorushsan hami taniyacaq Azad_Dost: familya Meherremov Elxan1970: men Lerikde yashamisham,orada bele adam eshitmemishem Azad_Dost: biz oradan coxdan cixmishiq Azad_Dost: menim atam Heyderle bir yede ishleyib, komitede ishleyen vaxti Azad_Dost: bu qeder infarmasiya bes elemir ? Elxan1970: Menim tanishim var.Eldar Mahmudovla dostdur Azad_Dost: Bakiya gel , burada da sene ish tapariq Elxan1970: Men zaten bakida idim Azad_Dost: beli Elxan1970: Montinde olurdum. Elxan1970: Baklediyye seckilerinden sonra getdim Azad_Dost: beli Elxan1970: Belediye Azad_Dost: beli Elxan1970: Tebessum restorani var,montinde tanioyirsan Elxan1970: Sen Heyderi cox sevirsen?? Azad_Dost: bunlarin siyahisini verersen mene, lutven, tel.n-ni de Azad_Dost: beli taniyiram Azad_Dost: sen bes sevmirsen ? Elxan1970: Onun qebrine itin poxu olsun Azad_Dost: O KISHI NELER EDIB SIZ BILMIRSINIZ; BILENDEN SONRADA GEC OLACAQ; INDIDEN BILIN KI ; SONRA GEC OLMASIN Elxan1970: menim butun heyatim mehv oldu.Eldeniz de,Ilham da Elman da onun hakimiyyetine ishleyir Azad_Dost: Cox yalnishsan Elxan1970: bunu bilirem deyirem Elxan1970: Menim yashadiglarimi sen yashamamisan da ondan ele deyirsen Elxan1970: sene ne var ki,KGB Azad_Dost: siz cox sehv fikirdesiniz Elxan1970: Men 2 qrup elilem. Azad_Dost: men de talisham, gel bu qerarindan el cek Elxan1970: Azerbaycanin Milli gehremani adini aldim,bashima gelenlere bax Azad_Dost: senin siyasetden hec xeberin bele yoxdur Elxan1970: Alakram Hummetov da ona ishleyib Elxan1970: Bedbext olan menim kimi esgerler oldu Azad_Dost: men her sheyi yaxshi bilirem, amma, dozumlu olmadin Elxan1970: ne dezum be Azad_Dost: bizleri gelib tapsaidin bele sheyler bashiva qelmezdi Elxan1970: men 1992 ilde yaralandim,6 ay qospitalda yatdim.bashima gelen qalmadi Azad_Dost: men de vurushmusham cay kentde, Azad_Dost: amma sonra men getdim oxumaga Azad_Dost: moskvaya Azad_Dost: ona gore de , sizlerin Qarabagda vurushdugunuzdan xeberim var Elxan1970: Fransa sefirliyinde biri var,adi Mensim adam meni savashdan tanioyir.Burada etdiyi ograshligi gerseydin,sonra mene hagg vererdin Azad_Dost: sen bunlara fikir vermeyin, Elxan1970: O adamlari istediyin vaxt sene vere bilerem,gerekerse canli Elxan1970: mene problem deyil Elxan1970: Telefonum da sende var,istediyin zaman zeng et Azad_Dost: bu gun sabah Azerbaycanin her bir terefden yashayishi yaxshi olacaq, gel bura , Azad_Dost: bura yaxshi olacaq Azad_Dost: amma once onlarin unvanlarini ve telefon nomrelerini ver Elxan1970: Meni maddi veziyyet dushundurmur.Men burada tualet temizlemeyi Azerbaycandaki yuksek yashayishdan ustun tuturam Azad_Dost: intigam55 telefonunu oyrene bildinmi, bizim sedir, cox isteyir ki , hec olmasa telefon nomresini alim Elxan1970: menim qarnim ac deyil,menim ureyim sinib Elxan1970: vererem sene sez Azad_Dost: bilirem.amma dozmek lazim idi Elxan1970: ne dezmek Azad_Dost: yani Bakida dozub oturmaq Azad_Dost: orada da sizin ucun yaxshidirsa qalib yashaya bilersen Azad_Dost: dцzub Elxan1970: Men burada etdiklerimi ne sefirlik ne de bashgasi edir.Amma ne reklama ne de bashgasina ehtiyacim yoxdur.Azerbaycana da ancag savash olarsa gelerem Azad_Dost: ok Elxan1970: Lenkerandan menim dostum vardi.Rauf Qadirli,shexsi oxranadan.Caykendde deyushmushdu alfada.1997 de eldu Elxan1970: eshitmisen?? Azad_Dost: sabah bu vaxtlari gelecem, hokmen dediyim adamlarin unvan ve telefon adreslerini mene verersiniz Elxan1970: emrin olar reis Elxan1970: msn-e gel danishag Azad_Dost: men cay kentde 89-90-91-de ishlemishem, ve vurushmusham Elxan1970: ya da SKYPE Azad_Dost: amma tanimiram Elxan1970: Rauf Qadirli de 1989-91 orada olub,Alfada Elxan1970: Rehmete getdi Azad_Dost: bu sцzьnь basha dushmedim Elxan1970: Shexsi oxranada ishleyirdi. Elxan1970: hansi sezu?? Azad_Dost: yox , eshitmemishem, ola biler, yadimdan cixsin Elxan1970: Skype var sende qur danishag Azad_Dost: yox Azad_Dost: sabah danishariq Elxan1970: www.skype.com Elxan1970: messengerdir Elxan1970: ya da MSN Azad_Dost: bilirem, amma , bu komitenin kom-teridi, olmaz Elxan1970: senin telefonun varmi?? Azad_Dost: var, amma men zeng ederem, Elxan1970: men sene arxivi silmeyi eyrederem,hec kim tapa bilmez Azad_Dost: mene oyretmek lazm deyil Elxan1970: bilirem Elxan1970: ondan ele yazdim Elxan1970: Nece yashin var senin semimi sorusghuram Elxan1970: anket filan deyil Azad_Dost: INSHALLAH BIZ GORUSHSEK BILERSEN Elxan1970: Sheyxle tanishligin var senin?? Azad_Dost: 39 Elxan1970: O meni yaxshi taniyir,Bakida olanda gerushurduk Azad_Dost: Sheyx dovlet adamidir Azad_Dost: o cox mukemmel adamdir Elxan1970: men de dovletimi seven olmusham.Azerbaycani anamdan cox sevirem Azad_Dost: agilli adamdir, Azad_Dost: neden siz oz derdinizi ona demediz ? Elxan1970: senin bilmediyin o geder sheyler var ki, Azad_Dost: Ok men cixmaliyam . sag ol .sabah gorusherik. Elxan1970: ezuve yaxshi bax Elxan1970: o adamlar problem deyil Elxan1970: Reisinle danish ne gerekirs men ederem Azad_Dost: ok Elxan1970: sez Azad_Dost: sag ol Elxan1970: Pox yeyir onlar,senin tulalarindir Azad_Dost: helelik Elxan1970: sen sag ol --------------------------- Azad_Dost: Salam dostum Azad_Dost: size zeng ede bilmedim Azad_Dost: ishim coxdur Azad_Dost: siz neden cavab vermirsiniz ? Azad_Dost: HEC OYRENMIRSINIZ SIZIN ISHINIZLE ELAQEDAR NE ETDIM ? Elxan1970: ne ede bildiniz?? Elxan1970: buradayam bu Lisanion itlerine yaziram Elxan1970: Bir deste it ushagi burada qehreman kesilib Azad_Dost: Kimdir onlar ? Azad_Dost: Men gorurem sizi qirmizi edibler Azad_Dost: neden ? Elxan1970: Men muxalifetem de,dogrulari deyirem axi Azad_Dost: Men Isa-nin danishigini yaziram Elxan1970: Bura ura otagidir Elxan1970: Isa fora vermez,adindan bellidir Lisa Azad_Dost: Elxan1970: Ne oldu men 3703 nemreli senedim Azad_Dost: sizin sened testiq olunmayib Azad_Dost: amma demishem Elxan1970: Qehremanligim gelir ya men de yerlim Hezi Aslanov kimi 45 il gezlemeliyem Azad_Dost: eyer imkan varsa onu testiq etsinler Azad_Dost: onu gerek amma soz veribler Azad_Dost: mudafie nazirine bu haqda melumat verilib Azad_Dost: o da deyir ki , o цzu hardadir Azad_Dost: neden ozu muracietde olmayib Elxan1970: Menim adam maraglananda olum senedi istemishdiler, Azad_Dost: amma men bu ishe qoshulmusham Azad_Dost: bu ish tez alinan deyil Azad_Dost: siz menim e-mailime erize ile muraciet edin Azad_Dost: men kopisini size gondererem Elxan1970: Nesimini taniyirsan,Lerikdendir.Evvel Ukrainada sefirlikde ishleyirdi Azad_Dost: he taniyiram Elxan1970: Men teli-nizi verin size zeng ederem Elxan1970: O Nesimi meni yaxshi taniyir Azad_Dost: amma indi o xarici ishler nazirliyinde ishleyir Elxan1970: Men de sene bir sheyler ede bilerem,Menim gohum Eldar Mahmudovla yaxin dostdur Elxan1970: Nesimi bilir Azad_Dost: siz bilirsiniz ki , bizim telefonlar , verilmez, bunu kecen defe de dedim Elxan1970: Merhemet Beshirov.Dneprde Azerbaycan evi tikib,ez pulu ile Azad_Dost: sizin qohum kimdir Azad_Dost: beli Elxan1970: Belke taniyirsan Azad_Dost: neyinizdir ? Elxan1970: yaxindir Elxan1970: taniyirsanmi Merhemeti Azad_Dost: Bildim amma , neyinizdir ? Azad_Dost: Men nece yaxinlashim ona ? Azad_Dost: Deyim sizin qohumdur Elxan1970: Ya sen de her sheyin kekune gedirsen. Elxan1970: Sadece zeng et,de ki Elxanin dostuyam Elxan1970: deme Elxan1970: boynuna almaz Azad_Dost: men tek olmayim sizn ishinizle meshqul olmaga Azad_Dost: daha 1-2 nefer olsa sizin ishinize agiz aca bilerem Azad_Dost: sonra deyrler ne maraginiz var Azad_Dost: ozun bilirsen de bura necedir Azad_Dost: alar alar , darixma Elxan1970: Belcika sefirliyinden Fuad Humbetov meni yaxshi taniyir Azad_Dost: men de onu yaxshi taniyiram Azad_Dost: esil , millet sever adamdir Elxan1970: Avropada olan butun toplantilarda imkan daxilinda qatiliram Elxan1970: Fuad dostumdur Azad_Dost: cox yaxshi edirsen Azad_Dost: sen bizim adamsan. Elxan1970: sene dedim meni maraglandiran Azerbaycandir Azad_Dost: Azerbaycani dushunen gerek hцkumet adamlarina yardim etsin Azad_Dost: beli,bilirem Azad_Dost: Intigam, Eldeniz,Ilham,Elman ve bashqalari ne oldu ? Azad_Dost: HEC ONLAR

Salam istekli gardash-bacilarimiz.
Azerbaycan Xalg herekatinin bonevresini goyanlardan biri, TMMR-in prezidenti Alikram Hummetovla apardigimiz diskusiyani yekunlashdiririq…
Ilk once, tam semimiyyetle,insanlar arasinda barishdirici,sylh movgeyinden chixish eden Alikram qardashimiza ATROPAT saytimizin emekdashlari, o cumleden, oxucularimiz adindan derin minnetdarliqimizi bildirrik ki, devetimizi qabul etdi ve muzakirelerde sebirle ishtirak etdi.
Bu gun minlerle insanlar uchun ELIKRAM HUMMETOV shexsiyyetinin bir sira garanliq sehiveleri achildi…Saytimizin daxili saygacindan belli oldugu kimi, 50 min defeden chox bu musahibe (texminen 2 heftelik vaxt erzinde) nezerden kechilmishdir. Yegin ki, bu regemi neinki Azerbaycanin, hech diger dovletlerin veb-saytlari da son vaxtlar gormemishler. Demeli, bu SHEXSIYYETE ve onun fikirlerine maraglar hedsizdir.
Istekli oxucular! Inanin ki, A.Hummetovun birce kelmesine,nogte-vergulune bele (bezi orfografiq sehvlere de)toxunmadan nezerinize chatdirdiq.
Elbette, hele chox-chox suallar galdi… Elbette, bizi gane eden de cavab oldu,gane etmeyen de… Yegin ki, bezilerimiz lap esebileshdi de – axi, nece ola biler ki, oz cesur serkerdeliyi ve hagsizliga garshi ingilabi mubarzesiyle dunyada ad chixardan, Azerbaycan ictimaiyyeti arasinda gesden, “ekstemist”-“seperatchi”-“xalq dushmeni” ve i.a. kimi teblig olunan E.Hummetov bu geder HUMANIST olmushdur?!
Zulkmkar eliyev sisteminin en ezabli ishgencelerine 10 ilden artig metanetle dozen, duz 2 il (12 fevral 1996- 10 fevral 1998) olum kamerasinda, gozunun onunde doye-doye oldurulen onlarla meyitlerin cixarildiginin shahidi olan - her gun oz olum hokmunun icrasini gozleyen bir insanda gisaschilig yoq, bu geder HUMANIZM???
Ey oxucu! Allah sene o gunu gostermesin, 1 gun oz dogma evinde tenha galanda yreyin darixir,indi ozun tesevvur et bu INSANA verilen haqsiz zulmleri…
Oxucularimiz ona choxlu suallar verdiler – “ne uchun 10-15 azgin lotu-potuya gore geri chikildin?”, “ne uchun herbi imkanin oldugu halda Bakini tutmadin ve hakimiyyeti heyderlere hediyye verdin?”, “ne vaxtacan sheyx “nesullahlarin” siyasi oyunlarina goz yumacagik?” ve i.a. O da tam mentigi cavablar vererek bildirdi ki,
“Pis-yaxshisindan asili olmayarag, ozumuzkulere garshi silah ishletseydim men Elikram olmazdim!”, “Biz ishgalchi deyildik ki, Bakini tutag!”, “Azca da olsa AZADLIGINA hazir olmayan bir xalgin beyinlerini silkeledik! ”ve i.a.
Bu gun ELIKRAM HUMMETOV oz fikirleriyle gerezli-kinli-kuduretli gelbleri de
silkeledi: ne vaxtacan bir-birinizin ayagindan dartib,bogmaga cehd edeceksiniz?
Ne vaxtacan,onun-bunun fitnesine yuyub TND-AXBP garshidurmasi yaradacaksiniz?
Ne vaxtacan bir-birinizin fikir muxtelifliyini gereze dondereceksiniz? Ne vaxtacan cemiyyetin ve milletin bedbexchiliyinin esas sebeblerini oz nefsinizin azginliginda deyil, bedbext sheyx nesrullahlarin shexsiyyetinde axtaracaqsiniz ve belkem eminsiniz ki, bu gunqi zalim recim adil bir sheyx yetishdirecek? Ne vaxtacan bir-birinizin gozlerinde tiri gormeyib,ozge gozlerde chop axtaracaqsuniz? Ne vaxtacan gisasliq hissiyle yashayachagsiniz?
Elikram Hummetov vaxtiyla ona az gala (estegfrullah) peygember kimi baxib,bu gun
o-bu saytlarda ve meclislerde ynvanina garalar yaxan bezi donuk meslekdashlarinin da beynini gardashcasina silkeledi:
“…menden xaish etdiniz ki, bu herekata rehberlik etdim, boynuma goturdum, shubhe yox, sehvlerim ve zeifliyim de oldu,bes siz nece,kichik bir kend cherchivesinde herekatimizin teshkilatnamisi ychun ne ish gordunuz?”, “hele de xatirelerde yashayan AXBP oz fealiyyetinin berpasi uchun bir ish gormushdurmu?” ve i.a.
Belke sehv deyir ELIKRAM HUMMETOV???
Dunen, oz “dostlari” terefinden onun tengid ve tehgirlerine susanlarin bu gunki
“Rehbere salamlari” novbeti riyakarliq deyilmi? Ne vaxtacan hisslerimizde semimi olmayacagik? Ne vaxtacan bezilerimiz garnimizin problemini on plana chekib, tallish-turk ve i.a. milli meselesinden de oz biznesimizin megsediyle istifade edeceyik?
Bu suaalari garshimiza goyan ELIKRAM HUMMETOVA bir gencin bezi tallish liderleri barede yazdiglari ve sonra onun oz xaishi ile saytimizdan chixarildigi bir yazini da gonderdik…Bu yazi her birimize tesir etdiyi kimi, onu da chox dushundurmushdu… Birce cumle yazmishdi: “shukur ki, bele genclerimiz de yetishir,onu gorumaga chalishin!”
Yrek agrisiyla da olsa, yuxarida “любопытный” gardash(baci)in xaishini nezere alib isagenber saytindaki yazisini verdik. O yaziya hech bir sherh de vermek niyyetimiz yoxdur.Amma bizim bu setirlerimizi izleyen istenilen geyri tallish gardash-bacimiza da deyirik: “agaci oz baltasiyla keserler” meseli hansi milletde yoxdur?
Beli, biz sizden gizletmirik ki, artig Ferhad Eliyev barede de beynelxalq ideoloci merkezimiz sorgular aparmaqdadir. Dogrusu, eliyev reciminin sadig gulu olub ve o recimin de siyasi oyunlarinin gurbani olan bu shexs barede zonamizin teesubkeshlerinden musbet bir fikir elde etmesek de, onun MERD tek ezablara dozmesi ve MERD tek ozunu aparmasi bizi bele SHEXSIYYETlerin taleyine lageyd galmamaga chagirir…
Axi, Isqender Hemidov kimi NAmerdler de az olmayib. E.Hummetovla bu musahibeni goturerken,Bakidaki bir hemkarimizdan xaish etdik ki, bezi suallarimiza cavab versin. Meselen, onun dilinden hansisa gazetde yazilib ki, guya o Elikrami hebsxanada mecbur edibmish ki, her seher “yashasin iki Azerbarcanin birliyi!” desin.
Elbette, biz bilirdik ki, o ebleh bunu yalan deyir ve gesden yayir.
Hemin hemkarimiza isa bu gunlerde o bildirmishdi ki, guya gazetler gesden onun adindan bu bohtani yayiblar ve guya onun bu baredeki cavabini gabul etmeyibler. Neylek, Iskender,sen de oz ruzivi “bu yolla” gazanirsan, amma unutma ki, “bu yolun” omru chox chekmez deyibler…
Nehayet, Hollandiyadaki bir hemkarimiz - “ELIKRAM HUMMETOV ne vaxt vetene gayitmag niyyetindedir?” sualini ona verende, o gulumsunub demishdi – “Inshallah,Lenkeranda meslekdashlarimla birge chayxanada oturub chay ichende,Baki bu xeberi bilecekdir!”
Inshallah, boli,Xido ishti gaviko bimaso!

Salam Eiekrem bey....
Men Bakida yashayiram... Talisham. Sizden intervyu goturmek isterdim.. Dostum jurnalistdir ve taninmish gezetde calishir. O menden bu barede xahish edib.
Imkan varsa bir nece suala ekskluziv cavab veresiniz..
Evvelceden teshekkur edirem!

Хорматли Аликрам бай!!
Бир талыш олараг чох севинирам ки, доврун набзина уйгун харакат едарак интернетдан истифада имканларыны гундан-гуна артырырсыныз. Хеч шубхасиз ки, бундан бутовлукда талыш халгы удажаг вя онун тарихдан силинмак преспективини нисбатан лангидажак. Табии ки, Сиз суаллара бир сийасатчи олараг джаваб верирсиз вя конкретликдан бир гайда олараг гачырсыныз.
Сизин Хейдар Алийева вердийиниз характеристика магар субут етмирми ки, онун сузгачиндан йалныз ва йалныз она садагатли инсанлар (бу махз Алийев тарафиндан кечирилан вя натижаси шубха догурмайан сынаглардан сонра тясдигини тапандан сонра) кечмишлар. Сиза хар шей дейила билар. Амма факт фактлыгында галыр. Алийев хайатда саглыгында бутун магсадларина чатды. (Мугайиса учун бир шейи хатырламаг йерина душар: махз Алийевин сийасати натижасинда бу гун Ланконда данабаш кандинин ики данабашы (ижра башчысы ва полис раиси) ат ойнадыр, хатта йаглы тикалардан отру бир-бирина чырмыхырлар да, йани онлар о гадыр озуна архайындырлар) Бутун душманларини зарарсишлашдирди вя агар о, урайинда зарра гадар шейха шубхаси галсайды онун башыны чох асанлыгла йейа биларди. Горун шейх Алийевин сынагларындан неджа кечдиса (шейхин бурада хансыса ролу ойнамасы инандырыжы дейил, акс тагдирда шейх гарак хабислик параметрларина гора Алийевдан да гужлу олмалыдыр ки, бу да мумкун дейил) аиля учун демак олар ки, бу гун еталон ролуну ойнайыр.
Бир шей да айдындыр ки, шейх хамиша Аликрам Хумматов факторундан горхуб ва бу гун да горхмагда давам едир. Она гора да заман-заман шейхин вассалларынын Хумматовун йанында олмасына шубха етмирам.
Нахайат чох истардим ки, Толышын рахбари ачыг-айдын, хатта сийасат хатирина олса бела гарайа аг демакдан чакинмалидир.
Гийматли вахтынызы алдыгыма гора Сизлардан узр истайир. ишларинизда мцваффагиййатлар арзу едирам.

""Banamaz: Alakram bey!
Allashukur Pashazada TMMR parlamentiin tribunasindan siza ALLAH XEYIR VERSIN dedi..."
hормэтли Банамаз бойли!
Нэзэринизэ чатдырмаг истэйирэм ки, Шейх ул-Ислам Аллаhшукур Пашазадэ hэгигэтэн дэ трибунайа чыхыб ТММР гурулмасы мунасибэтилэ нитг сойлэди, лакин о бир гэдэр ики башлы демишди.Йэни билаваситэ демэмишдир ки, Аллаh хейир версин. Даhа дэгиг игтибасыны гэтирмэк мэджбуриййэтиндэйэм. Шейх деди: "Эгэр Аллаhа хошдурса, Аллаh хейир версин". Буну бир нечэ джурэ анламаг олар.
Йэни, шейх Талыш халгынын эн йуксэк трибунасында озюнэ дипломатик ифадэ сойлэмэйи рэва билди.

P.S.Redaktordan:
Sehv etmirikse,Sheyx TMMR hagda texminen bele dedi: "Eger Allah bunu bize reva bilse,goy olsun,reva bilmese olmasin..."(zalda SUREKLI algishlar...)

Man vaxti ila ***** kimi qryazlari baykot etmak uchun “X” saytini baykot etmayi taklif etdim.Hesab ediram ki, man hamin sayti baykot eda bildim.Sonralar “Y” sayti da harakatdaki balansin “T” harakati tarafindan pozulmasini nazara alib “Y”i “Z” partiyasinin meyillilarin ixtiyarina qoydu.Man da bunu alqishlayanlardan biriyam.Ela hesab ediram ki, bu an duz addim idi.Halaki “Y” da ahdina vafalidir.Manca butun yazilari vermakdan chakinmir.Dostumuz “S”den da demokratiya numayish etdirir.Na isa.
Manim bir muddat avval bir uzun yazim chixmishdi burada.Manim hamin yazim “T” herekati va “Z” partiyasi arasinda balansi duzaldib.Bunu hamisi tasdig edir.Belalikla man oz tarixi missiyami yerina yetirdim.Uzun muddat “Z” liderlarina qarshi chixishlar etmisham...Yazilarim 90 faiz haqiqat idi..Mumkundur ki, 10 faiz “kimese” qarshi aqressiv va adalatsiz olmusham...Har halda oz yazilarimdan imtina etmirram...
Sonra isa “T” liderlarinia qarshi yazmisham...Burada da 90 faiz haqli olmusham (“S” mani 50 faiz haqli hesab edirdi)..Yena da mumkundur ki, 10 faiz “kimese”qarshi qarqazli olmusham...

NATICA

Man bu bir necha ilda bu harakatin azi 2 dastaya bolunduyunu hiss etdim...Ona gora da man bu harakatin har iki qolundan uzaq olmaga chalishmisham...Bundan sonra daxili razborkalalara qoshulmayacagam...Alakram baya da choxlu suallarim var idi...Tasssuf...Sozumun ustunda durub, razborkalara qoshulmuram...
Vaxti ila “Z” aleyhina yazanda “T”nin “qahramani” idim...Indi da “T” aleyhina yazdigim uchun bu “Z” saytda “qahramana” chevrilmek istemirem..Efsus, bezileri mandan oz iyranc maqsadi uchun istifada etmak istayir...
Man bir talish kimi kimlerinse siyasi faaliyyatlari ila qatiyyan maraqlanmayacagam...Qoy na edirlar etsinlar...Man onlarin yaninda yoxam va olmayacagam...Neca deyarlar Salam maleyk - Aleyk salam...
“A” ve “B” ile amakdashligim Talish fondu charchivasinda olacaq...Yalniz va yalniz qeyri siyasi sahada amakdashliga razilasharam... “C” ila dostam...Onunla amakdashligim talishchiliqdan chixir...Biz din qardashiyiq...Onun haqqinda deyilanlar isa hala tasdiqini tapmayib..Man onda onun aleyhdarlarinin dediyi hech bir fakti gormadim...O da manimla shartlashib...Siyasi faaliyyatda yoxuq...
Qaldi “D” mualima...Onunla Bakida oz ictimai faaliyyatimla mashgul olacagam...Chalisharam onu hamisha agsaqqal bilam...Onunla da shart kasmishik...Biz dostuq va hech vaxt kimasa qarshi oz siyasi ambisialarimiza gora bir birimizdan istifada etmayak...
Manim baxtim bir sheyda gatirib...Butun dostlar mana siyasi intiriqalardan uzaq olmagi tovsiya edirlar..Chox yaxshi ki, onlar dark etdilar ki, siyasat manim uchun deyil....

Belalikla...Oz ictimai faaliyyatima start veriram...Butun dostlari da amakdashliga davat ediram...
Yaxin gunlarda 1 yubleyin tashkiina, 5 adda kitabin nashrina, 2 adda diskin chapina va Hirkan jurnalinin nashrina bashlayiram...Butun dostlari amakdashliga davat ediram...
Butun “T” va “Z” taassubkeshlarindan uzur istayiramm ki, na vaxtsa onlarin aleyhina olmusham...Man belaikla siyasatin fovqunda dururam...


p.s. redaktordan.

Mohterem Bandaroj,yazivi rezenziyadan otru bir kollegava gonderdik,bagisla ki, o bu yazivi bir balaca “gaychilayarag”, chekdiyin adlari “mechullarla” evez etdi.Sene ygyrlar!

""Banamaz: Alakram bey!
Allashukur Pashazada TMMR parlamentiin tribunasindan siza ALLAH XEYIR VERSIN dedi..."
hормэтли Банамаз бойли!
Нэзэринизэ чатдырмаг истэйирэм ки, Шейх ул-Ислам Аллаhшукур Пашазадэ hэгигэтэн дэ трибунайа чыхыб ТММР гурулмасы мунасибэтилэ нитг сойлэди, лакин о бир гэдэр ики башлы демишди.Йэни билаваситэ демэмишдир ки, Аллаh хейир версин. Даhа дэгиг игтибасыны гэтирмэк мэджбуриййэтиндэйэм. Шейх деди: "Эгэр Аллаhа хошдурса, Аллаh хейир версин". Буну бир нечэ джурэ анламаг олар.
Йэни, шейх Талыш халгынын эн йуксэк трибунасында озюнэ дипломатик ифадэ сойлэмэйи рэва билди.