Карен, у нас как раз двойных стандартов-то нету. Это по отнощение к нам у наших соотечественников замечается такой подход. А армяне в отличие от нас решили уйти. Но уходя, забрали и часть нашего. Мы же хотим автономию! Отделение и автономия немножко разные веши - надеюсь , вы хоть это понимаете...

Пока талыши не освободятся от двойного стандарта им автономии не видать,даже не смогут реабилитироваться как народ.
Талыши, ясное дело Вы и вперед будете поддерживать Баку против армян,потому-что обе народы-мусульмане-шииты.
Посмотрим,если война с Ираном начнется Ваши братья-мусульмане из Баку как себя поведут.Вы глупые люди.Они готовы уничтожить иранскую цивилизацию и приписать их культуру к себе.
Тогда и решится и талышский вопрос:С целью безопасности(?)талышского населения Вас будут эвакуировать в глубь Азербайджана.И всё!Нет tалышей,нет проблем!Спасибо!

Allahin adi ile! Tepemden tustu cixdi tolishpressi oxudum. Ay menim azizlerim bu Valentin gunude ne hoqqabazliqdir? Kimin aqlina girib bu fikir? Bizim ozumuzun bir aziz gunumuz tapilmazdi bu gunle baqli? Bu axmaq musabiqe leqv olunmasa, ya da adi deyishilmese, men bir Islamci kimi bu herekatin siralarinda qalib-qalmamaqimi yeniden nezerden kecirmeli olacaqam! Menim bashim cixmir bu hoqqalar hardan cixir?! Siz ne elemek isteyirsiz? Faxreddin muellimin bu hoqqadan xeberi var? Niye ozbashinaliq edirsiz? Men xahish edirem bu yazi tolishpress-de leqv edilsin ve menim burdaki yazim da berpasi mumkun olmadan silinsin!
Vassalam!

Толыш кяй хыванде, ляля.

Ноямоне бя ивря диляк,
Ростымон кай ышты филяк.
Мерд нявой бя мерди кяляк,
Ышты ьыймят чанде, ляля?

До бе чямя кашдя я шив,
Чич бе, ща “сеф дыздийя див”?
Ды бяшты даст, ды бяшты ъиф,
Бяс бомы чич манде, ляля?

Дям жяй Азярбойъоникц,
Азян сядом дой ъоникц.
Шиш яня Тыркон тоникц,
Ъо бойяти щанде,ляля.

Ваг воте бяштя я рцжи,
Жо-жо быбц дывцявожи.
Ты рывосишбян мявцжи,
Ым чы дцм ошанде, ляля?

Ты тахси ни, йолон вотяй,
Вотяшонбе нцн мящя дяй.
Ъявыш вей быгыно чы щяй,
Яв ъыфтя бяьанде, ляля.

Бяг воте бяштя, ща якя,
Бяг Толыши кяйбя нокя.
Ыштя пцстя тало тякя,
Мяралон бехванде, ляля.

Чымы бяйон дыздедяш щей,
Зярдцшт, Бобок, Атропя кий?
Щяйо-абрц вей чокя шей,
Конъо яв дяканде, ляля?

Ты егынядя дцмо гялон,
Аз щандябим Щалай, Ло-ло.
Быши бо Алтай бащанд соло,
Алтай ышты банде, ляля.

Дц ботыро гявчярязе,
Дызди кай ышты мярязе.
Ым чымы чоки явязе?
Чымы жипо канде, ляля?

Ыштяни зындяш вейязын,
Сяй бекя лцкдя ща кясы.
Кясойби ьоняь ты мязын,
Толыш кяй хыванде, ляля.
25.12.2004.

ya zdes/ya tam/ya vezde znaete pochemu potomu cto ya TALISH/vsem privet/YA QARJUS CHTO YA TALISH/VSEM UDACHI.

8/I-2004 года сотрудниками и волонтерами неправительственной организации "Талышский Филологический Институт" были посещены три школы Масалинского района Азербайджанской Республики. Эти школы распологаются в селениях со сплошным талышским населением. В селе Бадалан(Бэдэлон-тал.) расположена средняя школа, директором которой является Идрис Тагиев. В селах Чайгыраг (бывшее название - Руэкэно) и Демирчиляр (бывшее название - Оснэгэ) находятся базовые школы-девятилетки. Во всех школах положение с учебниками талышского языка можно назвать катастрофическим. Их не хватает даже для учителей, не говоря уже об учениках. И хотя в этих школах прекращена практика поручать уроки талышского языка учителям, не владеющим этим языком, отсутствие учебников сводит преподавание родного языка на нет. В школе села Руэкэно также острая нехватка учебников. Однако, как сообщили нам преподаватели, если администрация узнает о данной неправительственной организации информации, то это может иметь негативные последствия для информантов. Руководствуясь этим фактом, мы не сообщаем имен преподавателей. Методика талышского языка построена так, что ему невозможно нормально учить школьников.
В базовой школе села Оснэгэ (Демирчиляр) уроки талышского языка, как и в других 35 школах района Масали заложены в учебную программу начальных классов. Уроки ведут в основном преподаватели начальных классов. В этой школе также сложилось катастрофическое положение с учебниками. Как сообщил волонтер НПО ТФИ, преподаватель Асим Аббасов, при таком положении неудивительно, что учителям приходится только записывать название темы урока в классный журнал. Он указал на тот факт, что учебники "Азбука" для талышского языка по прошествии срка вышли из строя и более непригодны для использования. Учебника "Талышский язык для 3-ого класса" К.Керимова они ожидают более десяти лет, но он так и не издан и находится в издательстве по непонятным причинам. То есть, учебника для 3-их классов не существует. Учебников для 4-ых классов остались считанные единицы и скоро их также не останется, и школа попадет в такое же положение, как и средние школы селений Аркиван, Моллаоба и Борадигях, население которых являясь этнически талышским, ассимилируется и быстро теряет родной язык. Как отметили сотрудники НПО, администрация указанных школ недопустила участников мониторинга в школы. По информации, полученной от населения этих селений, это связано с тем, что в этих школах имеют место факты распределения уроков талышского языка среди учителей, не владеющих талышским языком и профанация ведения уроков родного языка. Неправительственная организация "Талышский Филологический Институт" считает создавшуюся ситуацию следствием отказа Министерства образования от сотрудничества с талышскими общественными организациями, которые могли бы помочь преодолеть кризисную ситуацию, создавшуюся вокруг преподавания талышского языка в регионе.

В ходе мониторинга состояния преподавания талышского языка в Талышском регионе Азербайджана, сотрудники и волонтеры НПО "Талышский Филологический Институт" посетили село Шагласер(Шагласе) Ленкоранского района. Это селение находится на севере района и полностью является этнически талышским. В селе имеются две школы, в обеих школах уроки талышского языка заложены в учебную программу начальных I-IV классов. Состояние преподавания талышского языка в средней школе №1 можно оценить, как ниже удовлетворительного. По словам директора школы Идриса Рзаева, учитывая методические требования программы невозможно вести уроки талышского языка на должном уровне. Кроме того, школа не обеспечена нужным количеством учебников родного языка, что ставит процесс преподавания талышского языка в условия, несовместимые с понятием обучения. На вопрос учащимся, откуда они знают родной язык, все без исключения назвали семью и дом.
В школе №2 директор Бахадир Джалилов отметил, что уроки талышского языка поручено вести учителю Идрису Рзаеву, который сам является волонтером НПО ТФИ, поэтому относится к проведению уроков творчески, сам находит и составляет тексты и учебные пособия, прививает любовь учеников к родному языку. И.Рзаев, который ведет все часы отведенные талышскому языку, заявил, что если вести уроки по программе Министерства образования, то лучше не проводить этих уроков. Он отметил, что методическое пособие для учителей талышского языка на самом деле является пособием по ассимиляции и как можно быстрее необходимо пересмотреть существующий подход к преподаванию талышского языка и составить научно обоснованную методику, отвечающую принятым положениям Конституции Азербайджана и Рамочной Конвенции ПАСЕ в отношении региональных языков. В беседах с родителями учащихся младших классов выяснилось, что они за увеличение часов, отведенных родному языку. Родной язык в школах Талыша находится в намного худшем положении, чем даже иностранные языки, - отметили родители.

Сообщение неправительственной организации "Талышский Филологический Институт".
-----------------------------------------
Сотрудники и волонтеры неправительственной организации "Тalish Philological Institute" 5/I-2005 года провели мониторинг состояния преподования талышского языка в селении Сапнакеран(Сэпнэкон) Ленкоранского района. Селение Сапнакеран является этнически талышским. В средней школе уроке талышского языка заложены в учебную программу. Уроки проводят учителя младших классов.В школе насчитывается восемь начальных классов. По сообщению директора школы Адиля Рзаева, в школе остро ощущается нехватка учебников талышского языка. Почти ни у кого из учеников нет учебников, так как учебники были изданы только один раз, в 1997 году. Уроки проводятся по государственной программе. Требования методической разработки выполняются.
На вопрос сотрудников НПО довольны ли своей работой и качеством преподавания талышского в школе, учителя заявили, что если такую программу применить к азербайджанскому языку, являющемуся государственным в Азербайджане, то ни один ученик никогда не освоит языка. Положение талышского языка, как учебного предмета оставляет впечатление, что мы его преподаем, чтобы поставить отметку о наличии факта преподавания.
На вопрос учащимся о том, на каком языке им объясняют материал,они ответили, что обычно на талышском, но иногда говорят на азербайджанском. Учителя объяснили этот факт требованиями методической разработки Министерства образования.

"TALISHI KAK NAROD SEGODNYA NE IMEET PRAVA UCHITSYA NA RODNOM YAZIKE,RAZVIVAT SOBSTVENNUYU KULTURU,DAZHE NAZIVATSYA "TALISHOM",A PASHAZADE MOLCHIT"
Ну здесь немного палку перегнули. Пашазаде не молчит, правда и не слишком громко говорит. Однако говорить должны, мне кажется, другие. А Пашазаде их должен поддержать их требования, как их право на свободное высказывание мысли. В этом он разве кому-либо отказывал?

"Hэшпэри" - чымы бойли, ын hэштпэре? Jаэн джо шэhэре?
Бо шеери ве тэшэккур кардэм! Эhсэн бэ ты, Эли!

Ай мэним эзиз гардашларым Талыш Дилчилик Инистутун ишчилери! Бу Астаранын район техсил шобэсинин мудирини ит кими говмаг лазымдыр! Бу чаггал оглу гудуруб,нежэ йэни талышын шэхэри, Талышын гэдим пайтахтында хеч бир мэктэб талыш дили илэ мэшгул олмур?! Кимдир бу мудир? Кимлэрдэндир? Сиз нийэ онун адыны бура йазмырсыз? Ону биабыр елемек лазымдыр!

Ве сагби Эли! Ын ве вэтэнпийэ шеере! Бэ толошэ дыли бынику оhани доjдэ! Бэ дэрсэ китоби дэбэгандем ым шеери!

Сообщение неправительственной организации "Талышский Филологический Институт".
-----------------------------------------
Сотрудники и волонтеры неправительственной организации "Тalish Philological Institute" 2/I-2005 года проводили мониторинг состояния преподования талышского языка в городе Астара, центре одноименного района Азербайджанской Республики. Город Астара (Осторо -тал.)является северной частью города Астара, бывшей столицы Талыша, находящемся на южном берегу Астара-рю у впадения ее в Каспийское море. Население города Астара на 97% является этническими талышами и еще не потеряло своего родного языка. Как сообщили жители города и работники школ, с которыми контактировали наши сотрудники, уроки талышского языка не включены в учебные программы ни одной из городских школ, включая среднюю школу селения Селякеран(Селякон), которая после включения Селякерана в городскую черту стала городской школой. Отметим, что население Селякерана на 100% состоит из талышей.Таким образом, эта часть населения города Астары, использующая дома талышский язык в качестве основного средства общения, искусственно лишена возможности изучать родной язык. Специалисты Талышского Филологического Института считают отсутствие преподования талышского языка в городских школах Астары нарушением положений Рамочной Конвенции ПАСЕ "О региональных языках и языках меньшинств", ратифицированной парламентом Азербайджанской Республики.

Гилэво

(Нэгэрот)

Гилэво, ай гилэво бой-бой-бой-бой,
Толыши hай гилэво бой-бой-бой.
Быжэн ужнэн бэмэно бой-бой-бой-бой,
Нэнэ лай-лай гилэво бой-бой-бой.

Хэбэмон ни вэтэни марзи чэтон вэтэнику,
Пукэ ым йарэ сутэй товнедэ йарэм джонику.
Быгын авон дэрэмон чы Толыши осмонику,
Быжэн авон шулисэ ты Толыши вейзэ, лэво ( 2 кэрэ).

Бийэ Шандермани, Ризваншэhэри барзэ сэдо,
Нийе чы Осторо, чы Нэмини, чы Hэшпэри то.
Быкэ Масулэ, Масали, Фумэни ты хэбэдо,
Гилэво, вазилэ во, ай вэтэни хошгилэво (2 кэрэ).

Гилэво, ай гилэво бой-бой-бой-бой,
Толыши hай гилэво бой-бой-бой.
Быжэн ужнэн бэмэно бой-бой-бой-бой,
Нэнэ лай-лай гилэво бой-бой-бой.

Гынедэ Хэзри пийо эв пози вардэ ужэнэн,
Толыши орзу доон зизон екардэ ужэнэн.
Вэтэни осмони авон сийо кардэ ужэнэн,
Ты нывош Хэзри бэка бо Толыши вай, Гилэво (2 кэрэ).

Ботыро ни охо зындэм бомы бэ марзэ теqон,
Тыни чэш кардэ чы йурди, вэтэни hавзэ тоqон.
Сипйэруйку тосэ Кура Толыши вэшдэ боqон,
Ты нывош шор бэка боqон сийо ваваз, телэ во (2 кэрэ).

Гилэво, ай гилэво бой-бой-бой-бой,
Толыши hай гилэво бой-бой-бой.
Быжэн ужнэн бэмэно бой-бой-бой-бой,
Нэнэ лай-лай гилэво бой-бой-бой.

Сэдо кардэм тыни, мандэм бэсэ бандон гилэво,
Тыниш ым йурди гемыж qандэ вылон дарди дэво.
Быжэн ужнэн бэмэно чы Толыши и бе hэво,
Тосэ и бе вэтэни бой мэдэ ты фасилэ во (2 кэрэ).

Гилэво, ай гилэво бой-бой-бой-бой,
Толыши hай гилэво бой-бой-бой.
Быжэн ужнэн бэмэно бой-бой-бой-бой,
Нэнэ лай-лай гилэво бой-бой-бой.


Эли Насир-10.12.2004.

Сообщение неправительственной организации "Талышский Филологический Институт".
-----------------------------------------
В средних школах №1 и №2 селения Какалос (Кэкэлос)Астаринского района Азербайджанской Республики, 99,87% жителей которого являются 28-29.12.2004 года проводился мониторинг состояния преподавания талышского языка. Сотрудники и волонтеры НПО опросили учеников 1,2,3, и 4 классов, преподавателей и родителей учащихся.
Как сообщил директор школы№1 Малахат Рзаева, учебные часы талышского языка заложены в нагрузку преподавателей начальных классов, так как собственно специалистов-учителей талышского языка в республике не готовят. Все преподающие талышский язык учителя являются жительницами села и хорошо владеют родным языком.
Преподаватели талышского языка указали на нехватку и неудовлетворительное оснащение школы учебниками. По наблюдению сотрудников ТФИ оказалось, что ни один ученик в указанных классов школы не имеет собственного учебника талышского языка. Некоторые учителя также не обеспечены учебниками родного языка.
По сообщению родителей учащихся школы №1 с.Какалос выяснилось, что уже несколько лет школа не получает учебников "Толыши зывон" и поэтому уровень преподавания родного языка нужно признать неудовлетворительным.
Ученики выразили просьбу к организациям, чтобы они обратились к Министерству Образования Азербайджана по вопросу издания учебников талышского языка.
Директор средней школы №2 села Какалос Астаринского района Ильхам Самедов сообщил, что уроки талышского языка заложены в учебную программу школы. Вместе с этим он выразил обеспокоенность, что если учебников талышского языка не издадут еще два года, то этот предмет будет невозможно преподавать. Он отметил, что в классах ученики не обеспечены учебниками родного языка. Те учителя, которые не имеют в распоряжении учебников вынуждены проводить вместо уроков талышского языка уроки чтения азербайджанского языка, что, конечно является нарушением учебной программы. С сентября 2004 года школа не получила ни одного номера газеты "Толыши сэдо", которую учителя использовали в качестве учебного пособия."Это неправилно - читать газету как учебник, но у нас нет другого выхода, - сказала молодая учительница, - посмотрите, методическое пособие для уроков талышского языка требует от нас использования азербайджанского языка для объяснения талышской грамматики! Из учебников талышского языка для четырех классов школ, изданы лишь "Азбука" и учебник для 4-ого класса, но и этих учебников с 1997 года в нашу школу не поступало.
Родители учащихся назвали такое состояние родного языка в школе профанацией преподавания. В нашем селе создан фольклорный ансамбль "Авасор", который занимается не только исполнением народных талышских песен и танцев, но и сбором национального фольклора. Это живой музей талышского народного исполнительского искусства, который уже побывал в нескольких зарубежных странах.Наше село - родина талышского поэта Ахада Мохтара.И мы не хотим, чтобы исчезал наш родной язык.